信仰认知有误区，而今迈步从头越

反反复复地问自己：你真的需要信仰吗？它真的是你生命中有意义的存在吗？你至诚把佛教当作终身的依赖了吗？是确确实实、明明了了的清楚吗？即使已经是出家人，可是真正问起这些问题，自己却词穷了。末学惭愧，内心干涸，无法言语。

导师在《当代宗教信仰问题的思考》中提到：信仰所关注的是人生大事，包括生从何来、死往何去，包括对人生价值和生命自我的认识，也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题，不会因为我们的忽略而不再存在。事实上，但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及这些问题而没有宗教信仰作为支撑的话，人生往往会陷入迷茫之中。

对此，末学非常赞同。在很多人的认知中，因为对死亡习以为常反而麻木忽略，整日奔波劳碌于功名利禄，墨守成规地过着日子。回想自身，信仰佛教前，大概也会如此吧。随欲望而耗费光阴，日子是照样过下去的。随着往昔的福报业力，或许因为升官发财而沾沾自喜，以为站在了人生的制高点成为了人群中的佼佼者，是世人眼中的骄傲；或许因为挫折而破罐子破摔，一蹶不振；或是麻痹自己，重头再去追求，如此反复……真正是随生死以飘尘，逐色声而贪染，迷沦苦海，深溺邪途……而今，作为一名出家人，要不断深化和巩固自己的信仰，通过理性，依正见建立正信，再辅以出离心和菩提心，使信仰能够不断得到加强和巩固，不断得到深化和升华。找到了自己的盲点，明了以正见为药引，以出离心和菩提心为药方，相信总会有疾病好转的那一天。

之前，末学认为宗教都是向善的，都是为了引导所有人成为善良和谐的人。这里导师直接点出问题关键点：关于好人的说法非常笼统，每个人都有理由认为自己是好人，但究竟依循什么标准呢？我们真的是在成为别人眼中的好人吗？这个标准依据从何而来

？我们一般所认为的好人，就是善良而富有爱心的人。从佛教的角度来说，能够依五戒十善生活，是人天乘的标准；能够断除贪、嗔、痴，是解脱道的标准；能够自觉觉他、自利利他，是菩萨道的标准；而圆满断德（生命中不再有贪嗔痴）、悲德（对众生具备无限慈悲）、智德（具足一切智慧）的佛陀，才是最究竟的好人。所以说，宗教信仰不仅为我们界定了是非善恶的标准，更为我们指明了完善道德的途径，能够帮助我们成为具有深度和纯度的好人。简单明了，直截了当，今后末学也可以有底气、不含糊地将这些都分享给有因缘的信众了，感恩导师的智慧传播。

走出信仰的误区，避免雷区，自利利他。解除自身困惑的同时，分享给身边的有缘众生。正确看待信仰，如溺水之人抓到救命稻草，紧紧不放。找到生命的意义，运用好宗教这个生命轨迹的指航标，随时打开偏离轨道时的无形向导，在正确认识中阔步向前。