『追逐所生』,「逐者,追从也。谓所生之处,果报追随,相从不舍,随其业因,感得善恶之报」。这个追随,报有两种,这是因为业有两种,有引业、有满业。引业是引导你到哪一道投生,这个就是什么?善恶业。五戒十善引导你到人天去受生,如果是十恶,恶业,引导你到三恶道去投生,这是引业。满业是你这一生当中你所修的六度万行。
六度里我们举一条,像布施,你喜欢财布施,那个财就追着你
饿鬼道也有,饿鬼道有福有慧,鬼道里面去做鬼王,在鬼道里头有地位,像城隍。一般的城隍,像县市长,都城隍那就是像省长一样的。上面还有总督城隍,他管辖的范围很大,有管好多个省的,还有管一个地区,这个地区如果是小的国家,他管好多个国家。所以他们有级别的,福报不一样。人修福,功德是容易丢掉,福报不会丢掉,无论你到哪一道你有福。堕到地狱道也有福,地狱道有福报的受苦轻一点,他总是要受苦,比别人轻一点,没有福报的,受的苦一点。确实苦报不一样。这是「果报追随,相从不舍,随其业因,感得善恶之报」,这是讲六道里头的。
『道路不同』,「《嘉祥疏》曰:作善者,天堂果报」,他道路到天道去了,「天堂果报以待之」;造恶的地狱去了,「刀山剑树以待之」,它在那里等你。这些统统是善恶果报,而且全都是自然的。地狱里头刀山剑树没有人设计,也没有人建造。地狱是化生,从哪里变化的?是从你业报自己变化自己去受。就像作梦一样,作恶梦的人恶念多,他念头不善,他造恶业,在梦中受尽折磨,醒来之后一场梦。那个梦有没有人设计?没有;有没有人在建造?没有。天堂是这样的,地狱也是这样的。
欲界天里面,只有最下面四王天、忉利天有一点像人间,比人间福报大,往上去是空居天,夜摩以上全是化生。世间有这些事情,所以我们对极乐世界阿弥陀佛,极乐世界是阿弥陀佛愿力功德之所成就。愿,必须要把愿做到,真做到,那就叫功德,愿力功德成就。六道里面这些事情,是善恶力量的成就,善的力量、恶的力量自然成就的,也没有人设计,也没有人施工,自然成就的。
「因果各异,生处悬殊」。我们人死了之后到哪一道?各走各的路,每个人业习不相同。「故临终分手,竟成永别」,这是真的,这道理不能不知道。
文摘恭录—净土大经解演义(第五O九集)2011/7/22 檔名:02-039-0509
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