明心见性要用清净心，这部经经题非常圆满，经题的下半，「清净平等觉」是讲因，上半段，「大乘无量寿庄严」是讲果，全是讲自性，自性的因果。清净心是阿罗汉，平等心是菩萨，觉是佛，清净平等觉是佛。果呢?大乘，大乘是智慧，无量寿是德，庄严是相好。《华严经》上讲的，如来智慧德相，就是大乘无量寿庄严，从什么地方来的

我们要修清净平等觉，果报就是大乘无量寿庄严，在哪里?在极乐世界。不是修净土的，得到清净平等觉了，他们不在极乐世界，在华藏世界，《华严经》上说的华藏世界，那是他们居住的地方、修行的地方。这经上讲了，华藏、极乐、密宗的密严，名字不一样，实际呢?实际是相同的。这个说法说得非常好，殊途同归，法法平等。

《金刚经》上佛说「诸法平等，无有高下」，净土、华严、密严无有高下，确实是平等。不但这个三个平等，引申出去，法法平等，法法皆如，没有一法不平等，不平等是你的分别执着，不是诸法的自体。因此我们对人对事对物要用真诚心，要用恭敬心，要用平等心、真心，真心包括真实清净平等。这自性，相是寂灭，体是空，体不可得，不可得，圆满的得到了。

这个不可得的体，在净土里面讲叫常寂光。常，不生不灭，这叫常;寂，清净，一丝毫染污都没有，这叫寂;光，它的作用光明遍照，入常寂光了，身心都没有了，都变成了光明。这个光不是死的，是活的，众生有感，它就能现，现什么?众生想什么它就现什么。

《法华经.普门品》里面讲三十二应，众生想佛它就现佛，众生想菩萨它就现菩萨，想什么现什么。整个宇宙遍法界虚空界，都是自性变现出来的，怎么变现的?是众生心想变现的。所以说一切法从心想生，这一点重要，我们心想阿弥陀佛，阿弥陀佛就现前;我们心想极乐世界，极乐世界就现前。为什么不想佛菩萨，不想佛国土，为什么要想六道轮回?

大多数人想六道轮回，想什么?想贪财，天天想发财，贪财，想色、想名、想利，他想这些。这些统统是三恶道，贪心，饿鬼道;瞋恨，地狱道;愚痴，畜生道，为什么去想这个东西?要把贪瞋痴这个想法全部把它断掉，起心动念想阿弥陀佛，想极乐世界，这就正确了，你将来得到的，真正出乎你意料之外，你所想的，你全得到;你还没有想的，你也得到了。

所以经要读，读的遍数愈多愈好，读经是什么?修清净心，把你的妄想，把你的杂念念掉，读经的目的在此地。读得愈多愈好，也就是你保持清净平等觉的时间，愈长愈好。保持的方法，读经念佛，念阿弥陀佛，一句接着一句，都是修定，都是修念佛三昧。念佛三昧成了，你是菩萨，开悟了，你就成佛了。所以叫空无我，这才是事实真相。

文章恭录—2012净土大经科注第487集2013/10/22