任何一个人,一生的际遇全是业报,善因善果,恶因恶报。修善的时候也是有业障,遇到正法信心不容易生起来,这个原因我们很清楚。小时候接受圣贤教诲的这个缘没有,就像《三字经》上所说的,「性相近,习相远」,没有圣贤教诲,他的习性跟他的本性,习性是不善,本性是善,习性跟本性距离就愈来愈远了,远到后来本性不起作用,起作用全是习性。习性是什么?贪瞋痴慢疑,习性的造作是杀盗淫妄酒。本性是善的,它不起作用了。这个道理我们懂,这个事实真相我们天天都看到,对自己来说是一种高度的警觉心。那我们要做出来,表演给大家看,这是行菩萨道。表演什么?表演能够忍受,难行能行,难忍能忍。顺逆境界都一样,顺境里头没有贪恋,清净平等觉能保得
要知道,别人对我不善,我也要报恩。什么恩?我在这个境界里面平安通过,我没有起怨恨,等于说他来考试,不通过这个考试,我怎么知道自己忍辱的功夫?我怎么知道自己有智慧?这一考试就考出来,我没有迷惑,我有智慧,我没有怨恨,我感激,感激他这一次考试,让我知道我的境界提升了。你要不知这个恩,你就不会感恩,知恩报恩。所以一切逆缘,一切逆境,对修行人全是帮助。他要不觉悟,这处处都是障碍,他退心,那就错了。不能怪别人,怪自己,境界永远是中立的,没有善恶。善恶在哪里?善恶是在你自己的感受,你自己的反应。这个人毁谤我,无缘无故胡造谣言毁谤来伤害我,我如果觉悟,这好事情,消我的业障,不通过这个际遇,业障怎么能消得了?他造罪业消我的业障,我能不感恩吗?我能没有报答吗?我怎么报答?我把我修学的功德回向给他,他将来堕落在恶道里面,他受罪就很轻,他不会受那么苦。
提婆达多处处是处心积虑来破坏释迦牟尼佛,想害他,想破坏他的僧团。释迦佛能忍受,表现给我们看。没有提婆达多的行为,我们怎么能看得出释迦佛的德行?对释迦牟尼佛的那种恭敬心,你怎么会生得起来?所以在释迦牟尼佛的心目当中,提婆达多不是坏人。提婆达多堕地狱,释迦牟尼佛说,他在地狱的享受跟忉利天一样,快乐!为什么?成就释迦牟尼佛的功德,让大家都知道,释迦牟尼佛没有怨恨他。由此可知,善恶因果全在自己的一念,与外头境界不相干。我意念善,害我的人他得到善报,堕地狱他不受苦,这个道理很深很深,要细心去参究,你才能懂得。懂得之后,你能够换一种心情来处事待人接物,那你就快乐无比。有对立,就有烦恼,就有痛苦,就有苦报。把对立化解了,别人对我对立没关系,对立再多,我这里全部化解,没有了,得大自在。
文摘恭录—净土大经解演义(第五三一集)2011/8/10 檔名:02-039-0531
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