摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

如果从事上说，一行三昧、一相三昧就是念佛三昧；换句话说，我们一心念佛就是事上的一行三昧、事上的一相三昧。由此可知，念佛法门的殊胜，念佛法门即是直接修一行三昧。我们为什么得不到一行三昧？一行三昧就是《弥陀经》上讲的“一心不乱”。我们念佛为什么不能得一心不乱？是我们心不清净，我们没有真正做“洗心易行”的功夫，没有遵照《无量寿经》的理论方法来修行；修行就是易行，改变我们错误的行为。从哪里改变起？我刚才所讲，一定要从我们自己的心里面，放弃一切恶的记忆，把一切恶的记忆念头舍弃得干干净净，用善念取而代之。记一切众生的善，不要记一切众生的过恶，永远生活在诚敬、感恩的境界之中，你说这个人生活多么充实，生命有意义、有价值，没有罪恶。知道人家以恶意对我，不是他的本意，是他的误会。这话是真的，不是故意做此想，都是事实真相。他对我们认识不清楚、不了解，听信别人的谣言，或者是看错我们自己的行为。我们的行为，心行都是善的，可能我们的手段，用的方式是不善的，他不了解；不善的手段可以达到善的目的，他没有看到后面的目的，只看到眼前我们的造作，产生了误会，这种事情自古以来往往有之。