当那位面容严峻的老人在我祖父的灵前艰难而认真地行那“几拜几叩”大礼时，全院子里的人都停下手中的活计，认真地看着他，睑上充满了崇拜的表情。而我，做为孝子贤孙之一，照例是要随着队伍一遍又一遍地向他叩谢。别人吊唁时只行一次礼，我们也只叩谢一次，而他拜几次，我们就得谢几次。

他的大哥，此时正坐在一个桌子旁，拈着蘸了朱砂的毛笔，哆哆嗉嗦地往两块染绿了的砖片上写字。他写的是正经八百的小楷，内容、格式是一成不变的。这两块砖片是要随着棺木埋进坟墓中去的。现在，全村只有他能写这样的小楷和“砖文”了

他们赵家这一门，是我们村里的儒家，全村人已经崇拜了他们许多年。他们的老父亲现在已经过世，活着的时候，人们把他视为“老神仙”。在我刚上小学的时候，班里同学就议论那位“老神仙”已经一百多岁了。他的大孙女是我们当时的班主任，他的长子已经退休，在学校里被称为“老赵老师”，所以我们就认为“老神仙”肯定一百多岁了。但他在我上大学的时候才去世，也不知活了一百多少。后来我去拜谒他的坟墓，墓碑上的姓名前冠以“处士”二字，说明他一生没有做过官。石碑上还记载了他的生卒年月，一算，实际才活了90多岁，看来那一百多岁纯属村里人的猜想。

“老神仙”有个固定的锻炼习惯：每天清晨都要绕村子步行一周，寒暑不辍。所以村里人就传说他会“望气”，能预测将要发生的事情。有一天，他走到一株枣树前停了下来，流泪叹息不已，但什么也没有对人说。当天下午，我们小学班主任的母亲(也是我四姑父的生母，“老神仙”的一位儿媳)路过那株枣树时，高血压忽然发作，就坐在枣树下亡故，村里人称为“坐化”了。

我不知道这件事是不是真的，但“老神仙”会武术我却知道。他有一条大枪，一尺多长的铁枪头，一丈多长的桑木枪杆，要舞动还真不容易。他的一个小孙子把枪偷出来玩耍，我和堂弟见了，说了许多好话，把枪借过来耍了几天。但他小孙子三天两头地催要，说是自己的祖父一一“老神仙”要用。

“老神仙”的书法也是赫赫有名的。村里人盖了新房子，门楼上一般要刻上几个大字，这都是请“老神仙”来写。我大伯门楼上的“耕读第”三个字就是他写的。村里人评价说“老神仙”年纪大了，字不如以前有力了。有一次我去“老神仙”家找他的小孙子玩，见正屋里挂着一幅中堂(挂在厅堂正中的大幅字画)，配了一副对联：“阅尽人情知纸厚，历经世事觉山平”，字写得极好，意思却让我回味了半天。他另外常写的，是村里人婚丧嫁娶使用的特殊格式的东西，就是与鲁迅文章中提过的“黄伞格”差不多的东西，一般人都不懂。后来这种差事，他都交给了长子老赵老师。

老赵老师说话细声细气，瘦弱得好像能被风吹倒，用扁担挑水的时候晃晃悠悠的，谁见了都替他担心，但他的生命力十分顽强，现在已经8 0多岁了。我祖父一向自诩身体好，但毕竟还是让老赵老师写了他墓中的砖文。老赵老师的书法不如其父苍劲有力，秀秀气气的，但特别工整，楷书尤其妩媚。我订婚的时候，父亲请老赵老师写送给女方的庚帖，因婚期没定，就空了一块。后来我自己用毛笔给补上，一比较才发现，功夫就是功夫，秀气的字也是很有功夫的。

老赵老师给村里人最好的印象，是他的孝道。中国刚出现彩电的时候，村里用公款买了两台，放在原生产队的库房里供村民观看。每天晚上都能看见老赵老师艰难地背着两把椅子，搀着“老神仙”往库房里走，很有点“老菜子娱亲”的味道。而“老神仙”则不顾长子的年老体弱，坦然受之。其实他年轻的孙子辈很多，找人代劳是很方便的。我猜想，这是老赵老师刻意这么做的，一方面尽自己的孝心，另一方面给全村人做一个榜样。

在我祖父灵前行“几拜几叩”大礼的老人，我搞不清他排行第几，也不知道他的大名，反正见面就称他为“爷爷”。他是四姑的公公，他的次女又是我小学时的班主任。我记得祖母去世时，他就行过这样认真的大礼，一方面是体现亲戚情分，另一方面也是给村里人留一个榜样。要不然，年轻的一代根本不知道还有这么一套隆重的古礼。

以前，我对这些繁琐陈旧的礼节是不感兴趣的，认为它们迟早要绝迹，移风易俗嘛，新的时代总是有新的礼节的。但当我沉浸在失去慈爱的祖父的悲痛中时，见到这样的古礼，我忽然感到这不是繁琐，而是隆重。在乡村里，有许多固定程式的礼节，人们不厌其烦地遵守着它们，而一旦发现有更古的、更隆重的，则必定要把它们加进去。

我忽然想到，这些属于儒家提倡的礼节．体现的是对人的充分尊重，所以它虽然古旧，扣不绝如缕。村里人对赵家“老神仙”的崇拜，也是出于对儒家境界的向往。

作者：明心斋