惟俊法师,出生于南方水乡的一个佛化家庭,幼年即皈依佛门。源于多世修行的福德和善根,幼年的法师,性内敛而少言辞,心慈柔而坚忍,处处在在得师长同伴欢喜。因母亲笃信佛教,故常随慈母于佛寺中义务劳作,尤喜与出家师父们相处,逢劳务之暇定向法师请示佛法。
菩提之种入骨入髓,萌萌心田已发出家之愿,高中毕业后即毅然拜辞双亲,入法华寺,礼禅宗临济宗上宏下惺为恩师,落发别俗决然出家。恩师慈愍,圆满所愿,并赐法名惟俊号慧杰。
恩师秉承大德宗风,克己利人,俯躬待众之品格,如丝丝春雨润泽法师之心。惟俊法师亦以恩师之行持,处处要求自身。本立而道生,千古不易化。沙弥学法之志,安贫守道,养志洗心,依教奉行,无愧光阴。
于恩师悉心教导栽培下,法师道心精进,亦被委任法华寺监院之职以增修道之磨炼。
2005年法师因缘具足,考入南京栖霞山佛学院,在读期间学修并重。又因品学兼优,后入中国佛教最高学府中国佛学院深入经藏,潜心学修。在此期间,也是法师福德深厚,得殊胜机缘,得礼时任中国佛教协会会长一诚大和尚于江西真如禅寺秉受具足戒。
2009年受仁范老法师及晋州信众礼请任普光寺住持,乃时惟俊法师虽觉自身学业已重,然感叹于老法师建寺的坚定信念,并不愿檀越,只肯接受代理住持一位,但从此却义无反顾地全身心投入,只为修复道场,令法音宣流以利法界众生。
法师依师依教奉行,发大菩提心,圆融佛陀“开八万四千法门”,面对社会各界各行的诸多信众,智慧观察其根基、因缘,设种种善巧方便,慈悲度化,以己梵行提升娑婆世间的祥和之气,传佛法之智慧信念于法界众生之心,惟愿能于世间营建一个和谐社会、在众生心中圆满一个真正的净土。
寺院初建,虽万事待举,但法师于操持繁忙的寺务外,亦必挤出时间奔波于南北各地讲经弘法,放生之处、寺院殿堂、居士家中,法雨甘露常洒,精妙开示亦频见于诸多佛教报刊、网站等媒体之上,全国的学佛信众因此得结善缘、广沾法益。后经多方信众祈请要求,法师于2010年初出版了《佛学漫谈》一书。
法师于中国佛学院学习期间广学多闻,常自读诵思维《涅槃经》句“欲见佛性,证大涅槃,必须深心修持净戒”,2012年3月,因缘具足,法师发大菩提心,行头陀行,佛前发愿:三步一拜朝拜文殊圣地五台山,践行律之纲领,深深行持以为平常日用,还戒律面目之本来,持不捉金钱戒,不住酒店、食宿路边,随缘度化,为众生祈福,代众生忏悔。
法师自晋州普光寺逶迤800余里拜至五台山,住立坐卧透禅意,身行立言传妙法,以朝山为殊胜缘起,弘传佛教正法,广度有缘众生。
无论是山中风餐露宿、缺水少食的困境,还是闹市里世人传布的怀疑与嘲笑,都无阻于法师朝圣的心与行,累世的菩提愿心,就在这跪拜之路上一步步撒播、显现。农田村舍、城市道边、山坡泉旁、树下林间
于不能跟随朝山的诸多弟子和信众,法师更生慈悲心,朝山之初即开许了朝山功课共修,并通过跟香居士每日发回朝山开示,通过网络,广传于弟子信众,令共沾法益。朝山圆满之后,又应弟子信众之祈请,将朝山开示与弟子信众感想一并集结成书《菩提道》,广为结缘。
普光寺虽然初建,也曾因资金短缺数度停工,但自建寺之初,法师即积极投身于扶困助贫的慈善事业,每年法师俱会带领僧俗二众走乡串户,对贫困家庭给予帮助,救助孤寡老人,资助贫困儿童上学。即便是在寺院停工的情况下,也未停止过,闻者皆为之感动!而佛法之慈悲通过此方便广施于听闻施受者的心中。
5年的时间,从一片地到一面墙;从一面墙到一座殿堂;从一座殿堂到法轮常转!目前普光寺大雄宝殿、放生池、东西侧寮房投入使用,感恩护法居士的护持和关心,愿一切发心见闻者福慧增长。
因缘和合,2014年始法师又发弘愿修建河北邢台临西净域寺!
“誓做地藏真子,愿为南山孤臣;不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,惟俊法师——一位真实践行菩萨道的法师!
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