相信大家看了这么多戒y同修“血淋淋”的经验与经历，是一定想要下定决心去戒y的，但是往往因半途而废而痛苦，这是为什么呢？

一定要相信自己的力量和你所做功德积蓄的能量，下定决心戒除y魔。我们往往抱怨社会压力大，所以找出种种理由为自己开脱，其实我们感到压力大，是自己的能量不足以被自己的心量所包容，当心量不能很好的控制住、制约住自己的能量，加上心量的狭小。哈哈，这时自然会被外界y魔所干扰，而让他们控制住、为所欲为了。所以，各位同修，诵经持咒、放生、印经、孝顺父母都是很好的办法，会帮助你渐渐打开般若空性，打开你的心门！

l忏悔。无论你什么时候犯了邪y,当下切记一定要忏悔，当下立刻忏悔，是一定要做的。当机立断，否则没有修行人的气度。通过向父母、亲人、甚至网络，来想自己的心忏悔，往往邪y的人，其实大多数都受着痛苦的挣扎与折磨，要多多念经持号，来帮助解脱你的心，使其不必太过执着，往往执着心太重的人难以得到真正的解脱，不是沉溺于过去的美好和悔恨，就是遐想于未来的担忧和期待，心不平静，难以得到人生的真正快乐。所以佛说，“看破、放下、自在”。

l慈悲心。慈悲心呢？现在社会上的人，尤其犯过邪y的人，往往会问一个问题：为什么现在的我内心干枯，感觉做什么事都没有激情？这样的人，大多是因为失去了慈悲心，心量变得狭小了，每天多多念经持号、定期放生，你会感到佛法的不可思议，带给你从未有过的真正快乐的体悟和殊胜的境界。

l坚持。无论用什么办法，都一定要坚持，否则将会给自己带来的是更大的痛苦，你坚持了一段时间，破戒时悔恨自责，在这是甚至对自己失去了信心，由于现在的大环境，外界的干扰会带想你走向消极和悲伤的一面，为什么我们不能积极的面对人生呢？我们本就该乐观而积极的面对生活，面对这个社会，人生的目的是应以自己的进步为准则，如果反而一再沉沦、消极，浪费自己的心情、感情，哈哈，得不偿失！这样的人，没活明白。

l孝顺父母。“百善孝为先，万恶淫为首”。这两句相对的熟语，想必人们早已耳熟能详。哈哈，你犯邪淫一定不会孝顺父母，可还有人说，不对啊，我对父母很好啊。哈哈，在你犯邪y的同时，就折损了祖上带给你的余德以及父母的福报、你自己的福德。所以我说，犯邪y的人，都不是孝顺父母的人。阿弥陀佛，你做不到“从善”，怎能“弃恶”？这种人一定要多看《孝经》《太上感应篇》《弟子规》，来时时刻刻鞭策自己，规范自己。

l一定要戒意y。不要以为这个意y无所谓，其实有时意y的业力比起其他更深更大，因为你的意y,感召你宿世的业力和外界的干扰，多几次，你又会走到那个怪圈，打乱你的本性，打乱你的生活节奏。悔之晚矣！！！哈哈，没活明白。曾看过一位成功戒邪y的居士的经验，当邪y的念头来了，就看着自己当下这个念头，旁观这个念头，冷冷的看着它，说也奇怪，其实这个念头是不堪一击的，你冷冷的旁观自己这个念头，它就会跑掉了。还有一个修行人，每当面对自己的错误的想法，都会大喝，“断”！念头很快会逃跑，会消失。

l以戒为师。用戒律要求自己，总没错的。平时学习《四种清静明诲》，没事时念念经，《金刚经》开智慧，《地藏经》增福德，诚心去念。学生的学校有纪律，法界也要有秩序，否则就“乱”了。无论什么人，做错事总会有受报的一时，做好事总没错的。

以前种种譬如昨日死，

以后种种譬如今日生。

大忏悔：

从于无始， 以至今生。 毁破三宝， 作一阐提。

谤大乘经， 断学般若。 弑害父母， 出佛身血

污僧伽蓝， 破他梵行。 焚毁塔寺， 盗用僧物。

起诸邪见， 拔无因果。 狎近恶友， 违背良师。

自作教他， 见闻随喜。 如是等罪， 无量无边。

故于今日， 生大惭愧。 克诚披露， 求哀忏悔。

惟愿三宝， 慈悲摄受。 放尽光明， 照触我身。

诸恶消灭， 三障蠲除。 复本心源， 究竟清净。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪根皆忏悔

愿以此功德

回向佛净土

上报四重恩

下济三途苦

若有见闻者

悉发菩提心

尽此一报身

同生极乐国

十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿除

法门无尽誓愿学

佛道无上誓愿成

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨

三宝弟子 合掌