文：德光法师　　　　世间有很多烦恼和痛苦，繁杂社会，芸芸众生，从出生到死亡无不经历各种痛苦。穷人有穷人的苦，富人有富人的苦，男人有男人的苦，女人有女人的苦。想要的得不到苦，得到了不长久也苦。终日繁忙奔波的感觉焦躁，每天无所事事又感到空虚，任何一种状态久了都同样是厌倦。因此，我们想要寻求出世间，然而却总也找不到方向，其实龙树菩萨早就告诉过我们，如实知世间即是出世间道。　　　　世间有苦有乐，然而快乐总是短暂的，痛苦却是永恒的，再美好的事物都会掺杂痛苦。饥饿的人遇到美食该是幸福的吧，可是一旦吃饱了再吃却变得痛苦；穷困的人突然中了大奖该是快乐的吧，可是一旦领取了奖金，烦恼也就接踵而至；长寿该是美好的事情吧，可是谁能理解曾经的亲人一个个离他而去之后的那种孤独和空寂呢？之所以痛苦，说到底是因为我们不曾如实了知这个世间

。如果我们真正洞悉了一切，那么又有什么是可以使我们感到烦恼的呢？所以，我们应该找寻这痛苦的根源。　　　　从前有个有神通的修行人，他可以听懂动物的对话，有一天他在树下禅修，听到一只鸽子、一只乌鸦、一条蛇和一头鹿在讨论世间什么最苦。乌鸦说：世间饥渴最苦。饥渴的时候，身体无力，心神不宁。为了寻找饮食，东奔西撞，不论是遇到老鹰，还是误入罗网，都会丧身失命，这都是由于饥饿所致，所以我说世间的苦从饥渴中来。　　　　鸽子说：在我看来，世间淫欲最苦。淫欲念头如火一般炽盛，为了追求爱人，不顾一切的飞奔出去，不是被猎人打死，就是被老鹰吃掉，我们兄弟们丧身失命，都是追求爱人所致，所以我说世间苦从淫欲中来。　　　　蛇说：你们说得都不对，世间最苦的是怒啊！没有嗔怒，大家可以和睦相处，但是一旦产生嗔恨便什么都管不上了，不管它是父亲还是母亲，都要咬，有时候生气了还会吞自己尾巴，伤害自己，你说嗔怒多可怕。所以说世间苦从怒中来。　　　　鹿说：我觉得你们都不对，我认为世间以恐怖最痛苦。平时我们在林野里，总是提心吊胆的，不是担心打猎的，就是恐怖豺狼，有时候稍有异响，就会吓得魂飞魄散，四处奔窜逃命。有时受惊后反而跑到野兽的巢穴里去送死，或是从悬崖上掉下去殒命。所以我说，世间苦是从恐怖中来的。　　　　禅修者听完他们的议论，出定后跟它们说，其实你们说的都不彻底，我们一切的痛苦都是因为颠倒妄想，都是从心生起啊。仔细想想，这禅者说的虽然简单，确是洞破了实质。这时时变化的世间事哪样不是从心而起呢？世间本是虚妄不实的，本来无生无作，都是因缘假合的产物，何必牵系其中？　　　　仔细想想，房子、车子、票子，哪个是真正属于过我们的？佛经里面说，财是五家共有的。最近南方飓风洪水，再多的财产，遇到水灾都会瞬间化为乌有。火灾也是如此，水火无情。除了水火之外，盗贼也是可以很容易就侵占你辛辛苦苦积累的财产的，随着网络应用的普及，很多过去的盗贼演变为网络大盗去诈骗，足不出户就可以让你倾家荡产。再者，遇到一些官司纠纷，姑且不说输了被罚没，单是审判的过程就会把你拖垮。假设说运气好，上面这些不幸都没有发生过，那么最后一个亲属的侵损你是无论如何也躲不掉的，通常我们会把亲戚两个字想得很美好和重要，但是有过生活经验的人往往都能体会到，亲戚关系通常是庸俗的，都是设法相互沾光，沾不上就嗔怒，生活中很多困难往往都是亲属造成的。赚再多的钱，真正花到自己身上的有多少呢？最终都是被上述的五家侵占。　　　　如果我们不能如实观照世间的这一切，沉浸在其中，那么无论如何都不会感到快乐啊。如果能如实洞察这个世间，心跳出来，不受束缚，那么不就是出离世间吗？世间与出世间是不二的，只有舍了世间，不受出世间，才是真正出世的道路啊！就像禅宗的三重境界一样，先是看山是山，看水是水，感觉世间真实；再到看山不是山，看水不是水，觉察到世间的虚妄；最后达到看山还是山，看水还是水的境界，洞悉世间的本来然后回归本来，这便是出世了！如实知世间即是出世间道啊！