-01-

凡是犯邪淫的人，容易恼羞成怒。

犯邪淫的人，导致肾气妄动。

肾代表的是水，在我们身上，它属于平稳、下沉，先天的根本。

肾气，它要静则能养全身经脉，一动它就不养全身经脉了，它就会变成什么呀?

变成火，就会伤及内脏。

犯邪淫的人，就容易恼羞成怒。

要不有很多人脾气控制不住，火气非常旺，就是这个原因。

恼羞成怒要是严重了以后，我们可以看到的，抑郁症、精神病包括精神分裂症这类症状，会殃及自身。

很多人不知道自己错在哪，就是有钱以后，没有正确的价值观，乱搞色情，结果把我们这个载道之器，给毁掉了。

我们的身体有两种功能，一种是载道之器，载道啊，学孔孟之道。

第二呢，是行道之具，学而时习之，学完以后呢，身体力行，点点滴滴落实在我们自己的人生里，落实在家庭里，这个家庭就兴旺了，还要用出去服务大众。

这是我们身体的两大功能啊。

犯邪淫，不光是男人杀女人，这女人也杀男人啊。

你看，我们这几年的新闻报道，女的把男的杀了，这种例子就比较多。

我还碰到一个例子，这个男的在外面找了个小三，他也不知道这个女的是干什么的，准备要和他老婆离婚了，和这个女的结婚。

后来，男的突然发现这个女的吸毒，还有点抑郁症。

他就不愿意离婚了，不愿意和这个女的结了。

这女小三恼羞成怒，叫了两个人去把他老婆杀了。

这都是真实的例子啊。我们想一想，家破人亡啊!

我们就知道，古人为什么讲万恶淫为首啊。

所有的恶事里面，把杀人都没有摆在第一位，把淫摆在第一位，我们就知道这个可怕!

你看，有的人容易恼羞成怒。恼羞成怒厉害了，能成什么样子?

我遇到一个男的，给女朋友打电话，女朋友忙了，没接电话，最后也忘记回了。男的见了面就把女朋友捅死了。

关键是我为什么要把这个话，给大家讲出来呢，因为很多人把命都丢了，到死都不明白，自己错在哪里呀。

这个可怕，这个是非常可怕的!

我们现在看到很多新闻，谈恋爱时，对方一说分手，怎么样?把对方杀死!为什么呀?

因为他犯邪淫，真的，他这个淫心，已经把心本质的淳厚善良蒙蔽了，和天失和了，他很可能冲动地把对方杀了。

我们要明白，为什么我倒霉?为什么我子孙不孝顺?为什么我要不了孩子?为什么?为什么?同样的事情人家发财，我挣不了钱，原因在哪里?我就是给大家找原因啊，就给大家讲原因，就是这个原因啊。

弟弟“托梦”姐姐

事情发生在2008年6月，刘*林是吉林省长白山脚下附近一个小村庄的村民，这一天，她在自家柴垛底下发现了一件带血的男式迷彩上衣，她认了出来，这是她的邻居——失踪一周多的张*成的衣物。

据刘*林说，张*成是她卖山货的合伙人，最后一次看到他是在2008年6月11日晚上10点左右，张*成在她家打理完山货后就回去了。之后却再也没出现过。

警方很快联系到张8成远在老家辽宁的姐姐张*，张*赶到后警方对张*成家进行了搜查，但并未发现入室抢劫或者离家出走的迹象。警方认为，张*成可能是发生了什么意外。

没过几天，张*找到了警察，说出了一件至今都无法用科学解释的事：

她说自己做了一个梦，梦到弟弟张*成说他已经被人杀了，埋在一个地方……

张*希望警方能和她一起去找藏尸地。

▼

尽管警方能理解张*焦急痛苦的心情，但他们还是很难相信“托梦”的存在。不过为了安抚张*，一行人还是跟着张*去了……

蹊跷的是

张*从来没有来过长白山，路上有各种灌木丛和分叉路，可她在带路时却没有丝毫迟疑。

走了一会儿，他们来到一处人迹罕至的空地上。这里离铁道有20米距离，是个“无人区”。

张*表示，她弟弟就埋在了这里……

警方半信半疑……

挖了2米多深之后，

一具男尸赫然出现在眼前!

经过辨认，死者就是张*成，他还穿着那条和上衣一套的迷彩裤。

张永成身上的伤痕多达13处，均为刀伤，有一刀直刺心脏。可见凶手对张*成有着极深的怨念，泄愤倾向非常明显。

很快，一条重要线索传来：

村里很多人说，张永成的山货合伙人刘*林和他关系暧昧。而刘*林是一个有夫之妇，她的丈夫常年不在家。

但经过排查，

刘*林在当晚没有作案时间。

在对村民的走访中，警方还发现，张*成不是唯一一个和刘8林有私情的人。刘*林的前任山货合伙人——韩8刚也曾经和刘*林传过绯闻。根据刘*林的说法，韩*刚这个人极有占有欲。

刘*林并没有离婚的想法，韩*刚让她感到烦不胜烦，后来就转而和张*成合伙了，对此韩*刚还来警告过刘*林。

6月11日，张*成失踪的当晚，韩*刚的弟弟表示曾在10点多看见过他哥哥，人的确在家。但奇怪的是，在张*成尸体被警察发现的第二天，韩*刚就对家人说要去山东看读大学的女儿，离开了家，并且手机也联系不上。

由于韩*刚的嫌疑很大，警方故意放出消息称：凶手已经抓到了!

“果不其然，在消息放出后的第三天，韩*刚就返回了长白山。而在警方进一步的走访中，一个关键性的证据出现了——有一个村民说，在6月11日晚上，韩*刚曾向他借过独轮车，说是要运沙，而且第二天洗的干干净净地还了回来。”

独轮车的出现，一下打通了很多案件中的疑团——

100公斤的张*成完全可能是凶手用独轮车运到沙土空地上的。尽管韩*刚清洗过独轮车，但警方还是在车斗下方的胶带附近提取到了张*成的血迹。

接着，警方又在韩*刚家院子一个简易淋浴棚的砖头下挖出了两把带血的刀，上面的血正是张*成的。

至此，张8成被害案的凶手韩*刚终于被锁定。

据韩8刚交代：

自己杀人的动机是因为看到刘*林和张*成走的很近，让他嫉妒得发狂。他打定主意要杀张*成。

6月11日晚，他带着刀，先是在张*成家找他，可他却不在家。这时，他看到张*成正巧从刘*林家出来，妒火中烧的韩*刚冲上去捅了张*成几刀，张*成则和他搏斗起来，挣扎中，张*成的外套刚好丢在刘晓林家的柴垛底下。

张*成试图逃跑，韩*刚追过去又给了他几刀，张*成倒地身亡……随后，韩*刚回到家推来独轮车，带上铲子，用塑料布盖在张*成身上，用独轮车将他推到事先挖好的坑里埋了起来。

此案算是结案了，但到最后，警方都无法解释张*成给他姐姐托梦这件事……

-02-

百善孝为先，万恶淫为首

老祖宗留了两句话给我们，我们要时刻不忘，叫「百善孝为先，万恶淫为首」。

我曾听到一个例子。有个女孩十八岁，乱搞男女关系，不认真读书。

有一天又去约会，她妈妈不放心，苦苦求她不要去，她居然打了母亲一个耳光。

结果她跟男友骑摩托车去玩，经过一辆载着猪的卡车，摩托车一下子卷到卡车底下，她打母亲的手被车撕掉，当场死亡。

她男友两条腿被碾，做了截肢手术。他说当时他的车好像鬼使神差，自己没办法控制。

那女孩有一个姐姐一个妹妹，都发誓以后再也不敢对妈妈不孝、不敢乱谈恋爱。

真的，孝为百善之先，淫为万恶之首，如果两个都犯，果报极其惨烈。

所以因果教育重要。全世界忽略了因果教育，现在人什么都敢干，什么都不怕。

因果教育在家庭教育，以至整个学校教育、社会教育，太重要了。

看到社会现象，再读这些经典，要赶快珍惜老祖宗的教诲，让我们的后代以后都站在五千年的智慧上，来经营他们的人生。

问：「孩子婚嫁父母不同意，双方应如何处理?孩子是否完全随顺父母心意才算尽孝?」

答：孝，中国对孝最重要的要求是顺，孝顺。但是顺，不是顺情识，是顺本性，这个要知道，千万不能弄错。

现在有些父母喜欢儿子作大官、发大财，自己好享受;儿子要是随顺父母，这就错了。所以，顺是顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求，一定要懂这个道理。

如果父母有过失，父母知见不正，像讲孝道，第一个讲大舜，舜王，舜王的父母跟他继母生的弟弟都不懂道理，都不是善人，起心动念想方设法想把舜害死。

如果大舜要是孝顺、随顺，那就只好死了，死了才顺他父母的心，这就大错，这就造成父母最大的过失。

所以你看看大舜，他那个孝顺是顺性德;知道父母有这个错误的观念，用高度智慧，佛家讲善巧方便，让他的父母、让他的弟弟觉悟，改过自新，回头是岸，这叫大孝!

从前做父母的跟现在做父母的，确实有很多在观念上不相同。

从前作父母，并不希望自己的儿孙作大官、发大财，这种念头固然也有，绝对不是都是的。

明理的人希望自己的儿孙作好人、作善人，作圣人、作贤人。

所以古时候的教育，读书志在圣贤。

现在上学念书，他志在哪里?我们普遍去问这些年轻人，志在发财，这就错了。无论从事哪一个行业、去学哪个，都是想到「这个行业会不会赚钱?赚钱快不快?」

全是为了赚钱去读书、去求学，人生的意义与价值完全丧失了。

人生就是为了赚钱来的吗?他是真的为赚钱来的，一生就赚钱，他会赚，他不会用，他不会享受，最后到死了，他所赚的别人享受了，冤不冤枉!我从前讲经做过比喻，有钱的人，许许多多风景好的地方都建了别墅，房子都建得很大，富丽堂皇;自己没有时间去住，雇几个佣人到那边去住，每个月还要给他钱，请他到那里去享福。有的时候建了一栋别墅，自己一生当中一晚都没住过，冤不冤枉!这个就是什么?这个就是他的一个错误观念，一生为赚钱，不懂得享受，这个错了。

为了赚钱，儿女教育疏忽了。古人讲「父子有亲」，父子亲情没有了。父亲没有照顾儿女，儿女心目当中也没有这个父亲，这就是家不成家，这是这个世界动乱悲惨的一个原因，我们要晓得。

所以这是大学问，不是普通的事情。

现在人没有人懂得孝道了，没有人教他，他怎么会懂?他不是生而知之，要教。今天没有人教孝了，什么叫做孝，他不懂。

做父母的也不懂，做儿女的更不懂;你在学校里面问老师，老师也不懂，老师也没学过，难就难在这个地方。

所以今天儿女结婚，最好提醒当事人，你们结婚的目的何在?如果是为了两个人相爱，这个结婚是非常脆弱的。为什么?到哪一天不爱就完了，他的婚姻寿命就死亡了，这是最危险的。

社会离婚率为什么这么高?就是结婚的目的错了。至少，结婚的目的是有共同的愿望、共同的志愿、共同的生活目标，这样它才能维持长久，这是必须要考虑到的。

所谓是志同道合，双方的兴趣相同、志愿相同，在社会上愿意从事某一种行业，有这样相同的一个志趣，维持这个婚姻就会久一点了。

这是在现实状况之下，谈道义谈不上了，道义现在没人懂。

真正受过古圣先贤教诲的人，他懂得道义。

道义的结合，神圣都赞叹。但是现在没有人教，谁懂得道义?什么叫「道」?什么叫「义」?

这两个字，一般人能认得，也能念得出来，什么意思不懂。

连《三字经》都说：「人不学，不知义」。

这个「学」，一定要学古圣先贤的教诲，它有用，它不是没有用。

古圣先贤是真实的智慧，累积千万年的经验，是人生一条康庄大道，可惜现在人不肯学，这个就没法子了。

举世之人不学，我们明白了，我们认清楚了，我们要认真努力修学。

-03-

佛门高僧开示

佛教和儒教、道教的不同点

儒教、道教、佛教，教义不一样，佛教是即世间而出世间的;

儒教是纯属世间的，因为众生要生存在世间，所以得建立相应的世间法，来维持这个世间，必须有相应的道德伦理，所以儒教它不是道教，也不是佛教。

道教也不是佛教。

教义不一样，如果道教、儒教、佛教若是混合一个的话，那就没有各自的教名了，因为它教义不同。

道教和儒教都属生死范畴，你像道教老子他说的法，还是属于世间畴，所以不是纯净化的。

佛法是使令我们众生彻底觉悟，彻底净化，彻底地出离生死，从心上出离。

所以教义不一样，不能把儒教、道教当成佛教。

佛教的教义和道教、儒教是不一样的，虽然都是向善，但是它有世间善和出世间善的区别。

那么佛也说世间善，五戒十善是纯净化的，一点恶的气氛不留。

你比如儒教说的世间善，它在祭孔的时候，也用牛羊来祭祀，孔子是世间圣人，但它就不忌杀生。

二十四孝中有一个孝子，为了孝顺他的母亲，卧冰捕鱼，他还是去杀生，他不但自己造业，而且资助他母亲造业，将来不也得受生死的苦报嘛!

佛法是纯净化的，佛说的五戒十善虽然属于人天法，但它也是纯净化的，比如说不杀生，就不杀生这一法来说，对于这种恶性造作，我们最后达到心不想，口不说，身不造，彻底地断缘。

不但不杀人，鸡鸭鹅狗，飞禽走兽，鱼鳖虾蟹之类，一切都不能杀害，苍蝇、蚊子也不能杀害，彻底地断除这种恶性造作。

虽然属于世间善，但是是彻底地净化，彻底地断除恶的气氛，一点恶的气氛不留。

苍蝇、蚊子也不杀，杀是有罪的，反而会欠债的，我们不但不杀不欠债，而且要救度它，救度它有救度它的功德。

这和儒教的世间善就不一样了，就有本质的区别了。

儒教只是说：老者安之，少者怀之，朋友信之。要仁、义、礼、智、信，君要正，臣要忠，父要慈，子要孝，夫和妇顺，兄宽弟忍，朋友之间要互相信任。但是它不能普及于一切。

佛这个慈悲不但对于人，而且对于六道众生，普皆度脱，拔苦兴乐，不但不危害它，而且还要救度它，包括苍蝇、蚊子都不许杀害，这和儒教的教义显然不一样了。

儒教没去掉杀生。

佛说杀生者命短，吃众生肉的人多长恶病。

佛弟子要长斋素食，在家居士也是这样。

就世间善来说，佛说的五乘佛法中的人天乘，五戒十善也是纯净化的，也超越儒教的教义。

儒教那种世间善，虽然属于善法，但它夹杂着恶的气氛，不能使我们彻底地出苦得乐，所以儒教不是佛教。

老子说了很多法，因为在汉明帝时佛教传入中国的时候，道经都烧掉了，只留下五千真言，就是老子说的《道德经》，这就是道教建立的依据，以后说的黄经、道经，都是以后道教信徒伪造的经典，不是老子亲口宣扬的。他说的法，和声闻法相近， 无为 。但它没把道理说透，没把宇宙人生的道理说得究竟。含糊。所以也不能作为我们出苦得乐的依据。

因为我们佛门弟子，发心皈依三宝，向佛学，就不能向其它学，佛法是真实不虚的。

不能把儒教、道教当成佛法去修学，因为佛说的法广大圆满，真实不虚，只要我们依此修行，就能成就如来的智慧德相，所以不能在佛说三藏十二部教典之外另找依据。

把佛法放在一边，把道教、儒教说的法作为我们的依据，那就错了，那又回到世间，又回到生死上面去了。

佛法是纯净化的，彻底地净化，彻底地觉悟，和世间其他教法都不一样。佛戒杀是绝对的，真实不虚的，因为苍蝇、蚊子它在作人的时候，就横杀无辜，危害无穷，所以最后它全部失掉，循业发现，循它的恶业堕落受苍蝇、蚊子的苦报，但是它罪业消了以后，还会返到人道，见佛闻法，它要觉悟了修行还可以成佛的。

苍蝇、蚊子不杀，这是我们本师金口宣扬的，不许杀害众生，因为苍蝇、蚊子也是众生。

如果我们去横杀无辜危害无穷，把它杀害了，和它结下生死业缘，将来我们也会堕落成苍蝇、蚊子被别人杀害。循因结果，循业发现嘛。

大乘菩萨，尤其是圣位菩萨可以发这种心，我们凡位菩萨无明妄想还没断，定力还没充足，很难办到。至于说菩萨在修因地，佛的戒法有 开、遮、持、犯 。我们的本师，大乘发心的菩萨，为了利益众生，以慈悲心为体。比如说，这个人穷凶极恶，想杀害无量的众生，那么菩萨就是要普度众生的，他要杀害无量众生，就要和无量众生结下生死业缘，将来要堕地狱、饿鬼、畜生道的，菩萨面对这种因缘就发慈悲心了，说我宁可自己下地狱，宁可自己和它结下生死业缘，也不让他堕落地狱受生死之报，不让他和这些众生结下生死业缘，所以菩萨是发慈悲心为了救度他，是没有办法的办法。

因为菩萨愿代众生受无量苦嘛。一个是拯救他，不造恶业，不堕落地狱;另外是拯救这些无量的众生不受被杀害的痛苦，所以菩萨挺身而出，始终不失慈悲心地把这个恶人杀掉。这属于特殊因缘，是为了一切众生，包括穷凶极恶的众生，也是为了挽救他，也是为了挽救这一大片众生，所以菩萨宁可自己造业下地狱受无量苦。菩萨是这样发心的，不失慈悲心，这就是大乘普济之心，代众生受无量苦

所以我们凡夫一般因为定力不充足，如果这样实行的话，恐怕心里恐惧、忧愁、嗔恨哪，这样举体都是罪业了，反而达不到预期的效果。

那么一般的圣位菩萨不失慈悲心这样做了，生多功德。因为他不是为了自己，而是把自己放舍，想到的是众生，包括杀人的和被杀的这些众生。所以大乘菩萨是这样发心的，就是始终发心不失慈悲这个体。

但是我们凡夫一进入这个境界，心里恐惧、忧愁，甚至嗔恨，如果这样做，那举体都是罪业了，那就不行了，因为自己把持不住，这得分别而说。这个就不能一概而论了，因为我们凡夫和圣人毕竟不一样，我们都是妄心用事。

如果这个人要杀害无量众生，我们看了以后对他产生嗔恨，不满意，这本身就是慈悲心没发出来，以嗔恨心把他杀掉了，举体都是罪，将来要和他纠缠生死。

不但不能救度他，反而会酿成无边的生死。

但是圣位菩萨已经有了定力了，成就忍力，成就定力，那是特殊情况。戒有 开、遮、持、犯 ，在一般的情况都是持而不犯，但在特殊情况下也得开，若不开，就对众生造成危害了。

你譬如说，猎人赶一只狼往西跑了，碰到我们了，问我们往哪儿跑了，这时候就得妄语，不妄语不行了，如果你说狼往西跑了，他就会把这个狼杀害掉，所以我们就得开，说他往南跑了，或者往北跑了，就不能说它往西跑了。

我们这样虽然妄语了，但是我们生多功德，不失佛门弟子慈悲的本心。因为我们救度了众生，如果不开的话，这个狼就会被危害掉，结下了生死的业缘。但是开完了，不能总开，就得遮，还要把它遮止上，以后不能妄语。

苍蝇、蚊子是四害属于世间范畴去了。佛是大慈大悲，佛来设教就是为了拯救众生，不是利益一方面，危害一方面，那都不是真正的慈悲，在佛的眼里没有一个众生不可以拯救。

地狱的众生虽然极恶，但佛还到地狱里去救度众生。不能用世间的感情来看待这个问题，说它是属于四害。

用佛法的眼光来看待，那我们人，有的要随便想，随便说，随便做，为了满足个人的私欲，比禽兽危害还恶劣呢，你像互相斗乱危害，互相杀伐，比苍蝇、蚊子危害还严重，比禽兽危害的还严重，所以我们必须觉悟起来，必须慈悲于一切。

因为苍蝇、蚊子它们造了恶业，堕落到畜生道，苦不堪言，我们佛门弟子有责任去觉悟它们，救度它们，而不去危害它们。

如果危害它们，我们造了业，将来也会堕落成苍蝇、蚊子，受生死之报。佛在经里不说么：人死为羊，羊死为人，如是多劫，无有了期。

互相杀，互相吃，就是这个意思。

三世诸佛，三世，就是过去，世，指时间说的，过去有无量诸佛，百千万亿恒河沙数，是已成佛;

现在有无量诸佛，百千万亿恒河沙数，是今成佛;

未来有无量诸佛，百千万亿恒河沙数，是当成佛，将来当成，还没有成的。

过去已成，现在今成，未来当成，就称为三世诸佛，就是十方诸佛。。