这时，善财童子一心正念法光明的法门，深信趣入，专心念佛。不断绝三宝，叹赞离欲的本性。忆念善知识普照三世的功德，忆念所有的广大誓愿，普遍救护众生，不执着有为，只是究竟思惟诸法自性，能庄严清净所有的世界，在诸佛的众会道场，毫无执着。

他就这样慢慢向南行，来到自在城，寻觅求见弥伽大士。不久就看见大士在市集中，在师子座上说法，有十千人围绕着他。那时他正宣说着轮字庄严法门。这时，善财童子顶礼弥伽大士的双足，绕着大士走无数圈，在他面前合掌：“圣者啊!我先前已经发起无上正等正觉，然而却不知道菩萨如何修学菩萨行?如何修菩萨道?如何能流转于诸有趣中，却不忘失菩提心?如何证得平等意坚固不动摇?如何获得不会被破坏的清净心?如何生起不疲劳的大悲力?如何证人普得清净的陀罗尼?如何发生智慧广大光明，对于一切法，远离所有的黑暗障碍?如何具足无碍的解说辩才之力，决意了悟一切甚深的义理法藏?如何得到正念力，忆念把持一切差别法轮?如何得到净趣力，在一切生趣中能普遍演说所有的法门?如何得到智慧力，决定分别一切法门的义理?”

这时，弥伽大士告诉善财童子说：“善男子啊!你已经发起无上正等正觉了吗?”

善财童子回答：“是的。我先前已经发起无上正等正觉。”

弥伽大士随即走下师子座，向善财童子五体投地，散出金银花及无价宝珠，以及用上妙的碎末栴檀与无量种的宝衣覆盖上面。又再散撒无量的种种香华、种种供养的物具供养。然后起立赞叹地说：“太好了!太好了!善男子啊!你竟能发起无上正等正觉。善男子啊!如果能发起无上正等正觉的人，必能不断绝一切佛种，必能庄严清净一切佛国刹土，必能成熟所有的众生，必能了解通达一切的法性，必能了悟解知一切的业种，必能圆满诸行，必能不断失一切广大的誓愿，必能如实了解离贪的种性，必能明白了见三世差别，必能永远坚固信解，必能为一切如来护持，必能为诸佛忆念。

“凡是能发起无上正等正觉的人，可说是与所有的菩萨平等。一切贤圣都能赞叹喜爱他，一切梵王也都会前来礼拜观见他，所有的天主无不供养此人，所有的夜叉无不守护此人，所有的罗刹无不随护侍卫此人，龙王无不前来迎接此人，一切紧那罗王无不歌咏叹赞此人，所有的世间主无不共同称扬庆祝喜悦此人，使一切众生界都得到安稳。

“为什么呢?因为此人能使众生舍弃恶趣，能使众生脱去危难的处所，能断绝一切贫穷的根本，能生起一切天人受用的快乐，能常遇到善知识，并乐于亲近善知识，听闻受持广大的佛法，能生起菩提心、能清净菩提心，能普照菩萨道，能证入菩萨的智慧，能安住菩萨地的缘故。

“善男子啊!你应当了知菩萨的所有作为是相当难得的。他难得出现世间，难得遭遇，能亲见菩萨者更是少有。菩萨可说是众生的依怙，因为他能生长成就一切众生。他是一切众生的拯助救济，因为菩萨能拔除一切的苦难。他是一切众生的依止，因为菩萨能守护世间。他是一切众生的救护，因为菩萨能使众生免于恐怖畏惧。菩萨如同风轮，因为菩萨护持着所有世间，不使众生堕落恶趣。菩萨如同大地，因为他能增长众生的所有善根。他如同大海，因为他的福德充满，没有穷尽。他如同明净日轮，因为他的智慧光明普照世间。他如同须弥山一般，因为他的善根高广胜出。也如同明月，因为菩萨的智慧光明耀出显现。他如同勇猛的大将，因为他能摧伏魔军。他如同君主，因为他能在佛法城中得到自在。他如同猛火，因为他能烧尽众生的我执贪爱。他如同大云，因为他能降霪无量的胜妙法雨。他如同及时雨，因为菩萨能增长一切信根的芽苗。他如同船师，因为菩萨能示现引导众生，使他们在法海中找到津济渡口。他如同桥梁，因为菩萨能使众生度脱生死苦海。”

弥伽大士如此赞叹善财童子，使所有的菩萨都心生欢喜之后，就从他的面门放出种种光明，普照三千大千世界。凡是遇到这光的众生，乃至所有的龙神、梵天，无不前来到弥伽大士面前。弥伽大士就方便为他们开示演说，分别解释轮字品的庄严法门。那些众生听闻这个法门之后，都得无上正等正觉，不再退转。

弥伽大士于是又再回到本座，告诉善财童子说：“善男子啊!我已经获得妙音陀罗尼，因此能分别了知三千大千世界中诸天的语言，乃至诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽等人与非人，以及梵天的语言。如此三千大千世界十方无数的，乃至于不可说不可说的世界语目，都是如此。

“善男子啊!我只知道菩萨妙音陀罗尼的光明法门，但是如同所有菩萨，他们完全能普遍证入一切众生的种种思想海、种种设施海、种种名号海、种种语言海，能够普遍证人演说一切甚深秘密的法义文句海、演说一切究竟法义的文句海、演说一所缘一切三世所缘法义文句海、演说上胜的法义文句海、演说最上胜的法义文句海、演说差别法义的文句海、演说一切差别法义的文句海，能够普遍证人一切世间的咒术海、一切声音庄严法轮、一切差别字法轮际。像如此的功德，哪里是我现在能够完全了知、能够完全宣说的呢?

“善男子啊!从这里向南行，有一个名为住林的聚落，那里有个名叫解脱的长者，你前往拜见并请问他：‘菩萨如何修习菩萨行?菩萨如何成就菩萨行?菩萨如何集聚菩萨行?菩萨如何思惟菩萨行?’”

这时，善财童子因为弥伽大士这位善知识的开示，于一切智慧法深心生起尊重，深深根植了清净的信心，深自增长利益。他礼拜了弥伽大士的双足，涕泪悲泣，绕大士转无数圈，爱恋仰慕地瞻仰之后，辞退离去。

这时，善财童子思惟所有菩萨的无碍解陀罗尼光明庄严法门，深入所有菩萨的语言海法门。忆念所有菩萨了知众生微细的方便法门，观察所有菩萨的清净心法门。成就所有菩萨的善根光明法门，清净治理所有菩萨教化众生的法门。明利所有摄受众生的智慧法门，坚固所有菩萨的广大志乐法门。任持所有菩萨的殊胜志乐法门，净治所有菩萨种种的信解法门。思惟所有菩萨无量的善心法门，誓愿坚固，毫不疲劳厌倦。并以种种平胄作为自身的庄严，精进深心从不退转。具备不可毁坏的坚固信心，如同没有人能够破坏金刚及那罗延。他又守护忆持所有善知识的教诲，在所有的境界得到不可毁坏的智慧，证得普门清净，一切所行都没有障碍。他的智慧光明圆满，普照一切。具足一切境地的总持光明，了知法界的种种差别，无依止无安住、平等无二。他的自性清净，普遍庄严，究竟圆满所有的行持，智慧清净，远离种种执着。

他并了知十方差别法门，所以智慧没有障碍。他虽前往十方差别处，但却从不疲劳懈怠。他已明白了解十方种种差别的业报，又明见十方差别的诸佛，并且能够深人十方差别的时劫。清净的妙法充满善财的心，普智三昧光明更照映他的心灵。他的心恒常普遍证人平等境界，被如来智慧所照耀碰触，一切智慧都源流不断，不论是他的身或心，都不离开佛法。

一切诸佛神力都加持善财，所有如来的光明也照耀他，使他成就大愿，愿身周遍一切佛国刹土网，所有的法界也都普遍趣入他的身中。

就这样，善财童子慢慢地游化行走，十二年后，来到住林城，四处寻求解脱长者。他见到长者之后，就五体投地礼拜长者，然后起立合掌，向圣者说：“今天我得以面见善知识，真是获得广大的善利。因为善知识是这么难得亲见，难得听闻，难得出现，难得有机会奉事，难得亲近，难得承事接触，难得遇到，难得共居一处，难得令他喜悦，难得可以伴随跟从。而我现在竟然能与善知识相会，真可说是莫大的善妙利益。

“圣者啊!我以前已经发起无上正等正觉，我之所以发心是为了想承事诸佛、亲见诸佛、观察诸佛、了知诸佛、印证诸佛平等、发起诸佛的大愿。

“也是为了想圆满诸佛的大愿、具足诸佛的智慧光明、成就诸佛之种种德行、得到诸佛的神通、具足诸佛所有的大力、获得诸佛的无畏力、听闻佛法、受持佛法、住持佛法、解知佛法、护持佛法。

“也是为了与菩萨同一体性，等同菩萨的善根，没有差异。圆满菩萨的波罗蜜，成就菩萨修行的法门。出生菩萨的清净愿力，得到诸佛菩萨的威神藏。得到菩萨法藏没有穷尽的智慧光明，得到菩萨广大的三昧藏。成就菩萨无量无数的神通藏，以大悲藏教化调伏众生，使他们都究竟到边际。显现神通变化藏，也是为了一切自在藏中使自心都能自在，证入清净藏以一切相庄严。

“圣者啊!我现在以如此的心、如此的意念、如此的吾乐、如此的欲愿、如此的希求、如此的思惟、如此的尊重、如此的方便、如此的究竟、如此的谦下来到圣者的处所。我听说圣者善于循循善诱教诲所有的菩萨，能方便阐明义理，明示道路，给他们桥梁;并教授种种法门，使他们除去迷惑颠倒的障碍;拔除犹豫的毒箭，截除疑惑的迷网，照亮心中的稠林，洗涤心的污垢混浊;使心洁白，使心清凉;端正心的谄曲，断绝心的生死;止息心的不善，解除心的执着;于执着处使心解脱，于沾染爱着处，使心动转，使他们都能立刻证入一切智慧的境界，到达无上的法城。

“并且使他们都能安住大悲、安住大慈，证入菩萨行。更使他们修习三昧法门，使他们都能证入果位，观照法性、增长力量、修习菩萨行，普遍一切，心中平等。希望圣者您为我宣说：‘如何修学菩萨行?修菩萨道?并且怎样才能随顺所修习的法门，立刻得到清净、明白了悟?’”

这时，解脱长者因为过去的种下善根力，佛陀威神力的加持，以及文殊师利的忆念力，立刻证入菩萨名为普遍摄受一切佛国刹土无边旋陀罗尼的三昧法门。他证人这个三昧之后，身形清净，身中更显现了十方各十佛国刹土微尘数的佛陀，以及佛国刹土中大众集会的种种光明、种种庄严事。还有示现诸佛往昔种种的神通变化、一切大愿、助道的方法、种种出离行，清净庄严，并示现诸佛成就正等正觉，转动妙法轮，教化众生。

如此一切，无不在长者的身中显现，没有障碍。种种形相、种种次第，都如其本性而安住，毫不杂乱。像所谓的种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰，其中诸佛示现的种种神通力，立种种乘道，示现种种愿门。或在一世界中处在兜率宫里而作佛事，或在一世界中示现从兜率宫涅槃而作佛事。像这样或是住胎时，或是诞生;或是身处宫中，或是出家;或是前往道场，或击破魔军;或被诸天、龙众恭敬围绕;或有无数的世主劝请说法，或转动法轮;或般涅槃，或分舍利，或建起塔庙等，无不明白显现。

那些在他方世界诸佛的种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气的所有众生，或身处微细的道场，或身处广大的道场;或身处一由旬的道场，或身处十由旬的道场;或身处不可说不可说佛国刹土微尘数由旬的道场，他都能以种种神通、种种言辞、种种声音、种种法门、种种总持法门、种种辩才法门，以种种圣谛海、种种无畏的大师子吼，演说众生的种种善根、种种忆念，授种种菩萨记，演说种种佛法。

那些诸佛如来的所有言辞说法，善财童子都能听闻受持。也能看见诸佛及诸菩萨不可思议的三昧神通变化。这时，解脱长者从三昧起定，告诉善财童子说：“善男子啊!我已经入出如来无碍庄严解脱法门。

“善男子啊!我人出此解脱法门的时候，看见东方阎浮檀金光明世界的道场，有与会大众围绕龙自在王如来，其中作为上首的是毗卢遮那藏菩萨。我又看见南方速疾力世界的道场，有与会大众围绕普香如来，其中作为上首的是心王菩萨。我又看见西方香光世界的道场，有与会大众围绕须弥灯王如来，其中作为上首的是无碍心菩萨。我又看见北方袈裟幢世界的道场，有与会大众围绕不可坏金刚如来，其中作为上首的是金刚步勇猛菩萨。我又看见东北方一切上妙宝世界的道场，有无数的与会大众围绕无所得境界眼如来，其中作为上首的是无所得善变化菩萨。我又看见东南方香焰光音世界的道场，有无数的与会大众围绕香灯如来，其中作为上首的是金刚焰慧菩萨。我又看见西南方智慧日普光明世界的道场，有无数的与会大众围绕法界轮幢如来，其中作为上首的是一切变化幢菩萨。我又看见西北方普清济世界的道场，有无数的与会大众围绕一切佛宝高胜幢如来，其中作为上首的是法幢王菩萨。我又看见上方佛次第出现无尽世界的道场，有无数的与会大众围绕无边智慧光圆满幢如来，其中作为上首的是法界门幢王菩萨。我又看见下方佛光明世界的道场，有无数的与会大众围绕无碍智幢如来，其中作为上首的是一切世间刹幢王菩萨。

“善男子啊!我看见像这样等十方各十佛国刹土微尘数的诸佛如来，那些如来不须来到这里，我也不须到那里，然而我如果想要见安乐世界的阿弥陀如来，随我的意念就能见到。我如果想要见栴檀世界的金刚光明如来、妙香世界的宝光明如来、莲华世界的宝莲华光明如来、妙金世界的寂静光如来、妙喜世界的不动如来、善住世界的师子如来、镜光明世界的月觉如来、宝师子菩萨世界的毗卢遮那如来，如此一切世界的诸佛如来，我都能在一念之间立刻见到。但是那些世界中的如来并不曾来到此处，我的身体也不曾前往拜诣那些他方世界的如来。因为我了知诣佛以及我的心识，都如同梦幻;也了知诸佛犹如影像，我的心识如同水中倒影;又了知诸佛所有的色相以及我的心识，都如同幻化;又了知诸佛及我自己的心识，都如同声响不实。我如此了知、如此忆念，所以见到的诸佛其实都是自心的显现。

“善男子啊!你应当知道菩萨修行的所有佛法、清净所有佛刹土、积集种种妙行、调伏众生、发起广大誓愿、证人一切智慧自在游戏不可思议解脱之门、证得诸佛菩提、示现神通、遍往十方世界、以微妙细密的智慧，普入所有的时劫，如此一切其实都由自心所造。

“所以，善男子啊!你应当用善法扶助自己的心，用法水润泽自己的心，在种种境界净治自己的心，用精进坚固自己的心，用忍辱来坦荡自己的心，用智慧明证洁白自己的心念，用智慧明利自己的心，用佛的自在开发自己的心，用佛的平等广大自己的心，用佛的十力照察自己的心。

“善男子啊!我只能自在人出这种如来无碍庄严的解脱法门，如果是诸大菩萨得到的无碍智慧;安住的无碍行持;常见的诸佛三昧境界;证得的不住涅槃三昧境界;了达的三昧普门境界，三世法全都平等，善于分身遍及一切刹土，安住的诸佛平等境界;十方境界都能显现于前，智慧观察没有不明白了解的。于其身中一一示现一切世界的生成败坏，而对己身及诸世界不生差异分别想法。像这样种种的菩萨妙行，我如何能完全了知、一一解说呢?

“善男子啊!从这里向南行走，到阎浮提旁，有一名为摩利伽罗的国土，那里有位名为海幢的比丘，你去请教他：‘菩萨如何学菩萨行?修菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼解脱长者的双足，右绕长者数圈，观察并称扬赞叹长者，思惟爱恋，仰幕不已，悲泣流泪，一心忆念。

他一心专念如何依止善知识，事奉善知识，尊敬善知识，由善知识见一切智慧，不违逆善知识，不谄媚诳骗善知识，心常随顺善知识。如恋想慈母地恋想善知识，因为善知识能使人舍弃远离一切无益的法;如恋想慈父地恋想善知识，因为善知识能出生一切的善法。他如此忆想之后，便辞退离去。

这时，善财童子一心正念长者的教诲。观察长者的教诲，忆念菩萨不可思议的解脱法门，思惟菩萨不可思议的智慧光明;深人菩萨不可思议的法界法门，趣向菩萨不可思议的普入法门。明晰地见到不可思议的如来神通变化，知解了悟他不可思议的普人佛国刹土，分别他不可思议的佛力庄严，思惟他不可思议菩萨三昧解脱境界，了解通达他不可思议差别世界的究竟无碍，修行不可思议菩萨的坚固深心，发起菩萨不可思议的宏大誓愿净业。

就这样，善财童子一路思惟，慢慢向南行，来到阎浮提旁的摩利聚落，到处寻求参礼海幢比丘。于是他看见比丘正在经行之地结跏趺坐，深入三昧，呼吸停顿，离出入息，没有别的思觉，身体安住不动。

他的脚下流出无数百千亿的长者居士、婆罗门众，都以种种庄严具庄严自身。他们都头戴宝冠，顶上系着明珠，普遍前往十方世界，雨下种种珍宝、种种璎珞、种种衣服、种种饮食，如法的上妙美味。种种香华、种种华鬉、种种涂香、种种熏香、种种欲乐、种种生活所需要的物具，在所有的地方救护摄受贫穷众生。安慰苦恼的众生，使他们都心生欢喜、心意清净，成就无上菩提。

他的两膝流出无数百千亿刹帝利的聪慧婆罗门。他们的种种色相、种种形貌、种种衣服，上妙庄严，都遍及十方世界。这些婆罗门都说亲爱柔软的语言，与众生共事，摄受所有众生，比如所谓的富足贫穷的众生、疗愈生病的众生、救度危难的众生、平安止住身陷恐怖的众生、悦乐忧苦的众生，再以方便劝导他们，使他们都能舍弃罪恶，安住善法。

他的腰间流出等同众生数量，都拿着澡瓶的无量仙人，有的穿草衣，有的穿树皮衣。他们的威仪寂静，周旋来回往返十方世界。能在虚空中，以诸佛之美妙音声称赞如来，演说种种法门。或演说清净梵行，使众生修习，调伏诸根;或演说所有法都没有自性，使众生观察，出生智慧;或演说世间的言论轨则，或又开示一切智智的出离法要方便，使众生都能随着次第各自修习。

他的两胁流出不可思议的龙、龙女，示现不可思议之种种龙的神通变化。像所谓的雨下不可思议的香云、不可思议的华云、不可思议的鬉云、不可思议的宝盖云、不可思议的宝幡云、不可思议的妙宝庄严具云、不可思议的大摩尼宝云、不可思议的宝璎珞云、不可思议的宝座云、不可思议的宝宫殿云、不可思议的宝莲华云、不可思议的宝冠云、不可思议的天身云、不可思议的采女云，都遍满庄严虚空，充满十方世界，供养诸佛道场，使所有众生都心生欢喜。

他胸前卍字更流出无数百千亿的阿修罗王，这些阿修罗王，全都示现不可思议的自在幻化力，震动百个世界。一切海水自然涌动沸腾，一切山王互相冲击，所有的天宫殿没有不动摇的，所有魔众的光明没有不隐蔽的，所有魔道没有不摧伏的。让众生都舍弃他们的骄慢心、怒害心，更破除他们广大的烦恼山，平息所有的恶法。长久没有斗争，都彼此永远和善相待。他们又以幻化力开悟众生，使他们的罪恶都消灭，并恐惧生死，而决定出离各类生趣;远离染着，安住无上的菩提心。使他们都能修习所有的菩萨行、安住各种波罗蜜、证入菩萨的境地、观察一切微妙法门、了知诸佛的所有方便，如是所作，都周及遍满法界。

他又从背上为应当以二乘得度的众生，流出无数百千亿声闻、独觉大众;为执着于“我”的众生，演说“无有我”之法;为执着于“常”的众生，演说诸行无常;为贪行的众生，演说不净观为嗔行的众生，演说慈心观，为痴行的众生，演说缘起观为分别的行者，演说与智慧相应的境界法门;为执着境界的众生，演说无所有法;为执着寂静处的众生，演说如何发起广大誓愿，普遍饶益众生的法门。如是所作，都周遍法界。

他的两肩又流出无数百千亿夜叉罗刹王。他们的种种形貌、种种色相，有长有短，都非常恐怖。他们身边还有无量的眷属围绕，守护所有的行善众生、贤圣、菩萨，这些朝向正住以及安止正住的众生。有时示现作执金刚神，守护诸佛以及佛的处所，或是普遍地守护世间，或安稳恐怖畏惧的众生，或疗愈有疾病的众生，或为苦恼的众生除去苦恼，或让过失作恶的众生都能厌弃恶行并忏悔罪过，或平息消灭众生的灾难横祸。如此利益众生，都使他们舍弃生死轮，常转正法轮。

他的腹间又流出无数百千亿的紧那罗王，这些紧那罗王各有无数紧那罗女前后围绕。又流出无数百千亿各有无数乾闼婆女前后围绕的乾闼婆王，这些天女各自奏着无数的天乐，歌咏叹赞诸法实相，歌咏赞叹诸佛，歌咏赞叹发菩提心的人，歌咏赞叹修菩萨行的人，歌咏赞叹诸佛成就正觉法门，歌咏赞叹诸佛常转法轮，歌咏赞叹诸佛示现神通变化的法门。开示演说诸佛的大般涅槃法门，开示演说守护一切诸佛法门，开示演说使众生都心生欢喜的法门，开示演说庄严清净诸佛刹土的法门，开示演说显示一切微妙法门，开示演说舍弃远离一切障碍的法门，开示演说发生一切诸善根的法门。如此等等，周遍十方法界。

他的面门又流出无数百千亿的转轮圣王，具足转轮圣王的轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。并有象军、马军、车军及步军等四兵围绕，放出大舍光明雨降下无量珍宝，满足所有贫乏的人，使他们永远断绝他人没有给予就偷取的行为。对无数相貌端正的宫女，都以施舍心，没有贪着，使他们永远断绝邪淫;使他们心生大慈不杀害生命;使他们常说究竟真实的语言，不作虚诳无益的言谈;使他们都能说摄受众生的语言，不说挑拨离间的言语;使他们的言语柔软，没有粗语恶声;使他们时常演说甚深决定明了的义理，不作无意义的花言巧语;为他们解说少欲知足，使他们除去贪爱，心中没有任何瑕疵污垢;又为他们演说大悲法门，使他们除灭忿怒，心意清净;又为他们演说真实的义理，使他们都能观察诸法，深人因缘，善巧地明白真实义理，拔除邪见的毒刺，破除疑惑的大山，消灭所有的障碍。如是所作，都遍满法界。

他的两眼又流出无数百千亿的日轮，普照一切大地狱及各种恶趣。因此，身处其中的众生都得以远离苦难。他又照耀一切世界，破除他们的黑暗。又照耀十方众生，都使他们完全舍弃远离愚痴的掩翳障碍，能在垢池的国土都放出清净的光明。在白银国土放出黄金色光明，在黄金国土放出白银色的光明，在琉璃国土放出玻璃色的光明，在玻璃国土放出琉璃色的光明，在砗磲国土放出玛瑙色的光明，在玛瑙国土放出砗磲色的光明，在帝青国土放出日藏摩尼王色的光明，在日藏摩尼王国土放出帝青色的光明，在赤真珠国土放出月光网藏摩尼王色的光明，在月光网藏摩尼王国土放出赤真珠色的光明，在一宝构成的国土放出种种宝色的光明，在种种宝构成的国土放出一宝色的光明，照耀所有众生的烦恼稠林，辨别众生的无量事业，严饰世间，使所有众生的心都得到清凉，大生欢喜。如是种种的作为，都充满法界。

他眉间的白毫相，又流出无数百千亿的帝释天王。他们都已证得自在的境界，当他们用摩尼宝珠系在头上时，光芒遍照一切诸天宫殿，震动了一切须弥山王，觉悟诸天大众，他用赞叹福德的力量、演说智慧的力量，生起他们的乐力，助长他们的志愿力，清净他们的念力，坚定他们发起的菩提心，使他们都乐面见诸佛，除去世间的志欲，乐于听闻佛法，使他们厌弃世间的境地，乐于观照智慧，使他们断绝世间的染着，停止阿修罗的好战，断除烦恼诤论，灭除害怕死亡的心，发起降魔的誓愿，兴立正法的须弥山王，成办所有众生的事业。他如是等等的作为都周遍法界。

他的额上，更流出无数百千亿的梵天。他们的色相都非常端正庄严，世间无可比拟。威仪寂静，言辞声音美妙。又不断劝请诸佛说法，赞叹诸佛的功德，使所有的菩萨都心生欢喜，成办众生无量的事业，周遍十方世界。

他的头上又流出无量佛国刹土微尘数的菩萨，这些菩萨都能以自身的相好，庄严自身，并放出无边的光明，演说种种功行。如所谓的赞叹布施，使众生舍弃悭贪，得生妙宝庄严世界;称扬赞叹持戒的功德，使众生永远断绝所有的恶行，安住菩萨的大慈悲戒律;演说一切存有都是如梦不实的，宣说所有欲乐是没有滋味的，使所有众生都能远离烦恼的束缚;演说忍辱的力量，使众生都能得到一切法的自在;赞叹诸佛无化的金色身，使所有众生都能远离嗔恚污垢，生起对治五毒的行门，断绝畜生道;赞叹精进行，使众生都能远离世间的放逸，勤于修行无量的妙法。又为众生赞叹禅波罗蜜，使他们都能得到心的自在。又为众生演说般若波罗蜜，开示正确的见地，使他们都能乐好自在的智慧，拔除种种邪见的毒害;又为众生演说随顺世界种种所作法门，使他们都能脱离生死，在诸趣中自在受生;又为众生示现神通变化，演说寿命自在，使他们都能发起广大的誓愿;又为众生演说成就总持力、出生大愿力、净治三昧力、自在受生力;又为众生演说种种智慧，如所谓的普遍了知众生所有根性的智慧、普遍了知一切心行的智慧、普遍了知如来十方的智慧、普遍了知诸佛自在的智慧。他如是等等的作为，都周遍法界。

他的头顶又流出无数百千亿的如来身。这些如来的身相，世间没有能与其相比的。他们具有种种大丈夫相及随形好，非常清净庄严。威光显耀赫奕，如同真金山，放出无量的光明，普照十方。发出美妙的声音，充满法界。示现无量的大神通力，为世间普遍降下甘霖法雨。

就像所谓的为坐在菩提道场的菩萨，雨下普遍了知的平等法雨;为灌顶位的菩萨，雨下进人普门的法雨;为法王子位的菩萨，雨下普庄严的法雨;为童子位的菩萨，雨下坚固山的法雨;为不退位的菩萨，雨下海藏的法雨;为成就正心位的菩萨众，雨下普遍所有境界的法雨;为方便具足位的菩萨，雨下自性门的法雨;为生贵位的菩萨，雨下随顺世间的法雨;为修行位的菩萨，雨下普悲悯的法雨;为新学的菩萨，雨下积集藏的法雨。

又为初发心的菩萨，雨下摄受众生的法雨;又为信解的菩萨，雨下无尽境界普遍现前的法雨;又为色界众生，雨下普门法雨;又为梵天天众，雨下普藏法雨;又为自在天的天众，雨下生力法雨;又为魔众，雨下心幢法雨;又为所有化乐天的天众，雨下净念法雨;又为所有兜率天的天众，雨下生意的法雨，为所有的夜摩天，雨下欢喜法雨，为所有的忉利天雨下立刻庄严虚空界的法雨;又为所有的夜叉王，雨下欢喜法雨;又为所有的乾闼婆王，雨下金刚轮法雨;又为所有的阿修罗王，雨下大境界法雨;又为所有的迦楼罗王，雨下无边光明法雨;又为所有的紧那罗王，雨下一切世间殊胜智慧法雨;又为所有的人王，雨下无乐着的法雨;又为所有的龙王，雨下欢喜幢法雨;又为所有的摩喉罗伽，雨下大休息法雨;又为所有的地狱众生，雨下正念庄严的法雨;又为所有的畜生，雨下智慧藏的法雨;又为阎罗王界的众生，雨下无畏法雨;又为身处危难处的众生，雨下普遍安慰的法雨。使他们都得以进入贤圣众会，他如此等等的作为，都充满十方法界。

海幢比丘又在自身的所有毛孔中，每一毛孔都现出阿僧祇佛国刹土微尘数的光明网。每一光明网，又具足了阿僧祇数的色相、阿僧祇数的庄严、阿僧祇数的境界、阿僧祇数的事业，充满十方法界。

这时，善财童子一心观察海幢比丘，深深地生起仰慕之心，忆念他三昧解脱的境界。思惟他不可思议的菩萨三昧境界，思惟他不可思议的利益众生方便海，思惟他不可思议的无作用普庄严法门，思惟他庄严法界的清净智慧，思惟他受佛力加持的智慧，思惟他出生菩萨的自在力，思惟他坚固菩萨的大愿力，思惟他增广菩萨的诸行力。善财童子就这样止住站立，思惟观察，经过了一日一夜，乃至于经过七日七夜，半个月、一个月，直到过了六个月，又过六日之后，海幢比丘从三昧境界出来，善财童子赞叹地说：“圣者啊!真是稀有奇特啊!如此三昧的境界真可说是最深最深的;如此三昧的境界真可说是最广大的;如此三昧的境界真可说是无量的;如此三昧的神通力真是难以思量;如此三昧的光明确是无可比拟的;如此三昧的庄严无数;如此三昧的威力确实难以制衡的;如此的三昧确是平等无二;如此的三昧普照十方;如此的三昧利益无限，使众生消除灭绝无量的苦难。

“因为它能使众生远离贫苦，出离地狱，免为畜生，关闭所有的危难门，开启人天道，使人天众生喜乐，使众生爱乐禅定的境界，增长众生的有为之乐，为众生示现出离存有乐，为众生发起菩提心，使众生增长福德智慧行，使众生增长大悲心，使众生生起大愿力，使众生明白了悟菩萨道，使众生庄严究竟的智慧，使众生趣人大乘境界，使众生观照了悟普贤行，使众生能证得所有菩萨的境地智慧光明，使众生成就菩萨的所有誓愿功行，使众生安住一切智智的境界。圣者啊!这个三昧境界，是哪一种三昧呢?”

海幢比丘回答说：“善男子啊!这个三昧的名称为普眼舍得三昧，又名为般若波罗蜜境界清净光明三昧，又名为普庄严清净门三昧。善男子啊!我因为修习般若波罗蜜，才能得到这个普庄严清净三昧等百万阿僧祇种三咏。

善财童子问：“圣者啊!这三昧境界究竟是怎样呢?”

海幢比丘回答说：“善男子啊!你若能证入这个三昧，就能毫无障碍地了知一切世界;毫无障碍地前往一切的世界;毫无障碍地超过一切世界;毫无障碍地庄严一切世界;毫无障碍地修治一切世界;毫无障碍地庄严清净一切世界;毫无障碍地面见所有的佛陀;毫无障碍地观察诸佛的广大威德;毫无障碍地了知诸佛的自在神通力;毫无障碍地证得一切佛的所有广大力用;毫无障碍地进入一切佛的所有功德海;毫无障碍地领受诸佛的无量妙法;毫无障碍地证入一切佛法中修习胜妙功行;毫无障碍地证得诸佛转法轮的平等智慧;毫无障碍地证入诸佛的众会道场海;毫无障碍地观察十方佛法;毫无障碍地以大悲摄受众生;毫无障碍地常生予乐的大慈心，充满十方;毫无障碍地亲见十方佛，心从不厌倦满足;毫无障碍地回入一切众生海;毫无障碍地了知众生的根性大海;毫无障碍地了解一切众生种种根性差别的智慧。

“善男子啊!我只知道这一个般若波罗蜜三昧光明法门，至于菩萨是如何人智慧海，清净法界境界;通达一切生趣，遍及无量刹土;总持自在，三昧清净;神通广大，辩才没有穷尽，善于演说所有的境地，作为众生的依托的法门，就不是我能够了知的了。更何况是明见他的妙行，分辨他的功德，了知他的种种所行，明白他的境界，究竟他的愿力，证人他的心要法门，通达他所证悟的境界，演说他的菩提道分，安住他的三昧，了见他的心境，甚或得到他所有的平等智慧?

“善男子啊!从这里向南走，有一名叫海潮的地方，那里有个叫作普庄严的园林，在这园林中有位名叫休舍的优婆夷，你去请教她：‘菩萨应如何学菩萨行、修菩萨道?’”

这时，善财童子在海幢比丘的处所，已证得坚固身，获得妙法财，证入甚深的境界。智慧明白通彻，三昧照耀，安住清净信解，了知明见甚深的法门，心常安住在所有的清净法门，智慧光明，充满十方，心中欢喜踊跃不已。于是善财童子就五体投地，顶礼比丘之足，绕比丘无数圈，恭敬地瞻仰其容颜。思惟观察，赞叹恋慕，称念海幢比丘的名号，回想他的容貌举止，忆念他的声音，思惟他的三昧及他那些依大愿所行的境界，受持他的智慧清净光明，就辞行告退离去。