一入寺门消百愁，佛寺静心力量的源泉在这里！

当寺院的钟声响起时，你的内心是平静的

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。特别在傍晚时分，上香的人逐渐散去后，悠扬的钟声显得越发澄净，心里不禁出现“竹径通幽处，禅房花木深”的幽邃景致。

寺院，是我们心灵的家，你只要走进去，整个人就会放松下来，为什么会有这样神奇的效果呢？

这与寺院的布局有关，从古至今几千年的时间里，人们逐渐把寺院的建筑布局与佛法相结合，形成了一套寺院特有的建筑理论，对寺院中各佛殿的位置排列，佛像及器具的摆放规则等内容都做了规定。可以说是佛法中心物一元、境随心转等概念的实际应用。

如上图所示，寺庙的布局从外到里一般是寺门也称做山门、钟（鼓）楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、方丈室等。

钟楼与天王殿

进入寺门后，可以看到钟楼、鼓楼相对而立。寺中早晨先敲钟，后敲鼓；到傍晚则先击鼓，后敲钟，晨钟暮鼓这个词就是从这里来的。

鼓楼

过了钟楼就是“天王殿”，顾名思义，里面有四大天王守护，他们是佛教三十三天的护法天神。分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。天王殿的正中供奉着，弥勒佛，背面是韦陀天尊。

大雄宝殿

天王殿后面就是整个寺院的核心——大雄宝殿，里面供奉的是世尊释迦摩尼。大雄宝殿的名字也蕴含了很多文化元素，大雄是释迦摩尼佛的德号。宝殿的宝，是指“佛法僧”三宝。

进入大殿，挂着许多经幡、欢门及各种法器，显得庄严肃穆，令人肃然起敬。正中的主尊佛像，两侧是十八罗汉，主尊背后一般是文殊、普贤、观音的塑像。

十八罗汉

主尊佛像的供奉一般有两种组合形式：

从时间上讲，为过去迦叶佛，现在释迦牟尼佛和末来弥勒佛，俗称“竖三世佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，迦叶佛（或燃灯佛）居释迦佛右，弥勒佛居释迦佛左。

从空间上讲，为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，阿弥陀佛居释迦佛右，药师佛居释迦佛左。

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