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嘎玛仁波切:凡愚的自赏无法获取内心的富足

发布时间:2024-08-24 05:16:51作者:地藏经在线网
嘎玛仁波切:凡愚的自赏无法获取内心的富足

有两位小偷与一群信徒,到祇树给孤独园听闻佛陀说法。其中一位小偷专心闻法,马上就了悟佛法。另一位小偷却趁机到处窃取信徒的钱财。

佛陀说法圆满后,两位小偷回到家,偷钱的小偷嘲讽不偷钱的小偷是傻瓜,且没偷到钱所以无法买东西来吃。不偷钱的小偷听到同伴所说的话,心里就想:「这个人这么的愚蠢,却自认为自己很聪明。」

佛陀知道这件事后说:「愚人若自知愚昧,由于这份自知,至少还可认为是个有智慧的人。如果不能自知愚昧,反自认为自己很聪明,那就真的是个愚痴之人。」

现代人都标榜自我实现价值的重要性,各行各业为了突破自身所在领域中的局限性,均需大胆创新。当然时代在前进,为了讲求突破,人才的需要也都力争德才兼备。新一代的接班人都要从孩童时期培养,各种应试教育的副产业层出不穷,每个人都要求自己或下一代在母体时基本就要塑造成天才的胚子。聪明人越来越多,天才也不是过去的屈指可数了,我们打造和完善如超人般的自我,「头脑风暴」的驱使下,每个人都想成为精英和首席人才。不否认相较过去,现在的人是更聪明了,但是同时需要承认的一点是,事物都是正反相互依存的,聪明的背后显现着我们越来越复杂的思想,越来越多的杂念,所以每个人都活的很辛苦。很多事情本身并不复杂,但是凸显聪明的贯用手段就是要让本来简单的事情更加复杂化,否则如何彰显我们每个人在同一事物上的不同观点,从而使自己的聪明才智高人一筹呢?这样的循环,让每个人都越来越复杂,思想越来越杂乱,同一件事情,我们基本都要来个「瞎子摸象」式的结论,这才算迎合了所谓有观点的表述。如此用妄念杂乱猜测前因后果的后遗症,让我们的面容也显得很复杂,或许现代人看起来长的越复杂才能越证明他比较有社会地位吧。这是个很有意思的游戏社会,在这样的「怪圈」中,我们都乐于孤芳自赏。其实每个疲惫的心,在强打着精神整天作秀的同时,内心是如此的渴望能如止水般平静,但这或许是现代人花钱都无法求得的真正奢侈品。

基本上,我们是在偏离真正快乐的轨道中生存,因为所追逐的一切都建立在我行、我素、我知、我见上。生命的痛苦本身就处于对「我执」的盲目宠爱和纵容中,一切由「我」作为出发点的动机必定是痛苦结果的成因,无一例外。聪明的结果就是过度肯定「我的」和「我所有」的存在

。每个聪明人在证明自己和飞扬跋扈的那一秒开始,嚣张气焰的背后就是备受心灵煎熬的痛苦在那里伺机等候。

聪明而非智慧的表现在于,从「我」为出发点的一切认知都属妄念,因为本该心如止水的觉知被遮蔽,在如波涛汹涌的起心动念中,对于妄念造作认知的结果是无法力挽狂澜的,心不平静,外境的显现当然不平静。我们何以不烦恼呢?以错误的方式认知,对于事物的认识也是错误的 ,一切的聪明都是内心对于贪、嗔、痴、慢、疑的虚伪掩盖,目的还是要把无明的习气无限扩张。这样换得的结果在身外用财富、地位等闻、名、利、养做了肯定,但是内心的漏洞必定千疮百孔。心累了,无法得到真正的平静,即便加足马力的要前行突破自我,或许结果还是进一步退两步。

聪明标识下的虚妄让人误解世间的一切,最终忘了自己是谁。虚妄会产生所有不善的境界,即便是聪明过人,富可敌国,但是也买不来功名过后对内心平静的那份渴望。聪明与智慧是不同的,我们只有脱离虚妄,以智慧观察世间,才能对事物的实相有正确的认知。否则,作为凡愚的我们,孤芳自赏的结果无法让内心富足,我们所求的快乐和幸福也会停滞不前。

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