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你简单,世界便不复杂

发布时间:2024-02-13 05:15:45作者:地藏经在线网
你简单,世界便不复杂

鹰,不需鼓掌,依然奋力飞翔。

草,没人心疼,依然茁壮成长。

深山的野花,没人欣赏,依然独自芬芳。

做事不需人人都理解,只需尽心尽力;

做人不需人人都喜欢,只需坦坦荡荡。

坚持,注定有孤独彷徨,质疑嘲笑,也都无妨。

就算遍体鳞伤,也要撑起坚强,

其实一世并不长,既然来了,就要活得漂亮!

你简单,世界便不复杂

我们总是先认识了身边的人,才认识了这个世界。

一个人,身边有多少人,就有多大的世界,有什么样的人,就有什么样的世界。

这些人素养的高低,决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。

一句话,他人的质量,就是你的世界的质量。

在自然的山水里,无论走多远,最后还要回到这群人当中。

也就是说,你最终要回到自己的世界里来。

远足,是心灵的沐洗,是换一种方式让精神突围,是以自然的视觉,看清人的世界。

临溪流以静对,访草木以素心,登高极目知天地之大,置己苍茫知寸身之微。

在与山水的相处里,懂得了如何跟自我所在的世界相处。

自然示阔旷于万物,只是想告诉每一个生命,走出自我的狭窄,

不必为一人一事一物所拘泥,心无宕动,世界自风烟俱静。

说他人是你的魔障,倒不如说,你是自己的魔障。

每个人跟外部世界斗,说到底,是跟自己斗。

跟谁过不去,最后,都是跟自己过不去。

身边的世界,总有你不喜欢的人,总有你厌弃的事,这些人、物必然要来到生命中。

它们来到,只是为揭示生活的真相,告诉你生活是怎么一回事。

一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋,最终,战胜懦弱卑怯的自己。

你救不起道德沦丧,但在一大片道德沦丧里,你可以选择自己巍然挺立。

诸事放下,一切皆胜。放不下,自挣不脱。

一个人,能释怀,才能释然,能在内心修篱种菊,自不必避车马喧嚣。

走千里万里,逃不出自我的喧嚣,就逃不开尘世的喧闹。

也就是说,你安静下来了,这个尘世也就安静下来了。

不会每一个人都合你的胃口。

如果你总是讨厌别人,那么先讨厌了这个爱讨厌别人的自己。

先打倒狭隘的自己,才能接纳宽广的世界。

人往高处走,不是物质上追慕富贵,而是在精神层面上,与那些品高境阔的人交往。

相看两不厌,是因了趣味近;相嬉两不忘,是因了志向合。

然后,山高水阔,相约走天涯。道不同不相与谋,

其实说的就是不在一个世界的人,自难在一个语言系统。

人生,有时候会有一些小悲剧。譬如,你流落到了不喜欢的世界,

已经够悲哀了,却还要悲怆地强颜欢笑,跟不喜欢的人,

把貌合神离表演成情投意合,把厌恶表演成亲昵,把痛苦表演为快乐。

生活,不是在逼良为娼,而是以此考验你的通过性和忍耐力。

你明白就是了。

这个世界,看似周遭嘈杂,各色人等,泥沙俱下,

本质上,还是你一个人的世界。

你若澄澈,世界就干净;

你若简单,世界就难以复杂。

你不去苟且,世界就没有暧昧。

你没有半推半就,世界就不会为你半黑半白。

有些底线是要坚守的。

在原则那里,你失守的越多,人生就沦陷得越多。

简单不要跟着复杂混

简单的人,不要在复杂的人堆里混。

混到最后,你会发现,做个复杂的人真简单,做个简单的人好复杂。

一个从前用脚走路的人,被迫开始用心眼走路了。

但,你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲,而对方早已成了精。

简单的人一条路走到黑,就真的走到黑了。

复杂的人说好跟着走,但一回头就看不到了踪影。

更多的时候,简单的人还傻傻地走在风里,复杂的人早已藏在了背风处。

简单永远不要跟复杂斗,斗过斗不过放在一边,伤害却永远都是你一个人的。

复杂的人那里,阴谋太大,套路太多,城府太深,

一个不喜欢走心的人,走到了玩心计的人那里,就是走进了泥坑里。

一身泥是必然的了,你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。

你在简单里的时候,看到的是世界的澄澈,混在复杂中,满眼是污浊和肮脏。

活在这样的世界里,你失却的不仅是心情,还有生活的质量。

一个简单的人,混在复杂中,只会有两种情况,

一是最后变坏,变到比别人还复杂,另一就是在复杂中困死。

有人打了你一记耳光。这记耳光,有时候,也会变成刻骨的仇恨。

仇恨不是因为打得有多疼,

而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光,自己把自己打得太久。

即便是睚眦之怨,若念念不忘,也会成为心灵的重荷。

曼德拉说,当我走出监狱大门的时候,早已把仇恨和愤怒留在了身后,

否则,我将会把自己一直关在监狱里面。

解决仇恨的方式,不是把仇恨还回去。那样的话,将会永远纠缠在仇恨之中。

况且,生活也不会给你合适的时间,合适的地点,

以你最解气的方式再给对方一记耳光。

生活的目的是,远离仇恨比调停仇恨更有意义。

世界上的好多仇恨,不是你死我活解决的,而是云淡风轻放下的。

一个不能受辱的脾气,看似刚烈血性,但会在生活中处处受辱。

理由其实很简单:你放下来的太少,势必就会担得太多。

幸运和不幸一样,都极具偶然性。

但从人生的角度解读,前者会被看作是运势,后者会被认同为命运

命运,就是在心底里,把一切偶然理解为必然。这是不一样的。

因为,偶然后面跟着的,是看得开和无所谓,必然后面跟着的,是屈从和投降。

在不幸的层面上,谁都希望把这种偶然落在别人的头上,这是人自身的狭隘。

再崇高的人,也不会自邀不幸。人生,在幸与不幸之间,没有任何风度可言。

一个人,遭遇了不幸是痛苦的。然而,比这个更痛苦的是心底的不平衡。

只因为,别人没有跟自己一样不幸着。

生活有时候很坏,把一个又一个不幸降临在同一个人头上。

最深的悲剧,就是人生被一块一块撕碎,然后,还让你看不到任何转机和希望。

不幸,会成全人的强大。

当然了,也会成全另一种强大,那就是完全屈从命运,逆来顺受。

从抗争不过,到不再抗争,其实是命运对一个人的毁灭。

当然了,还会有另一种强大:有一种人在灾难的砥砺下,开始仰望命运,

并微笑着伸出手去,与所有奔赴而来的不幸握手言和。

他们知道,唯有这样,才会成为真正意义上的强者。

总得为人生心寒一次

经历多少事情,才可以变得深刻而成熟呢?

有时候只需要一件,有时候需要无数件。

当一个人为某一件事不再是简单的疼痛,而是彻底心寒了,

差不多就到了这样一个时刻。

心寒也不是不疼了,而是疼到了不愿再疼,不想再疼。

疼痛,说明还纠缠在事情的最深处,

而心寒则让自己从事情中彻底剥离了出来,跳脱了出来,

站在了自我心智的高处。

无数次疼痛过,你可以是坎坷的生活家。

而无数次地心寒过,就可以算得上是深刻的思想家了。

因为,疼痛走的是情感路线,心寒走的是哲学路线。

一个一辈子都不能成熟的人,

不是始终记吃不记打,就是完全忘记了心寒。

只有心寒过,才会让你明晓人世冷暖,看清人性美丑。

成熟是让自己变得更加理性,深刻是让自己变得更加丰富。

换一个意思讲,成熟和深刻,其实就是你在洞悉了生活和人生之后,

不会轻易地为一事所执,为一人所困了。

所有的深夜痛哭,是因为心寒过;所有的泣血放下,是因为心寒过;

所有的自我放逐,是因为心寒过;所有的忍辱负重甚至破罐子破摔,是因为心寒过。

人生漫长的冬夜已经过去了,就许自己一个春天的转身吧:不必华丽,只为成熟。

一个人,太会说话了,就会显得虚假。

说得滴水不漏,给人的感觉总有点八面玲珑。

说得左右逢源,又难免叫人觉得圆滑世故。

总之,只要说到圆满,就会显着虚头巴脑。

话说到这个份上,听起来固然好听,但往往让人生畏,热闹有余,而亲切不足。

这时候,说的人说得有声有色,听的人听得赏心悦目,

看起来,一个好像很热忱,一个好像很受用,

但,终不过是用一种虚假敷衍另一种虚假。

生活就是个大戏台,彼此为对方演着戏。

虚假当然比不上真实。尽管真实的话语,听起来别扭,甚至刺耳。

但真实给予人的最大好处是,它会让人踏实。

会说话的人,是顺着听的人心思说。不会讲话的人,是顺着自己的心思说。

喜窥人者不良,善窥心者不仁。会说话的人,都是窥心的高手。

当然了,不仁也未必就恶,不仁只是靠不住。

在交往上,人往往会疏远那些太会说话的人,这是人本能的一种防备之心。

因为,失了仁义的机巧,就容易是计诈。

好听的话未必都是谎言,但一定都言不由衷。

一辈子都这样虚头巴脑的人,有的是基于习惯,有的是出于目的,

说习惯了的人,说到最后可能已然无心,但含着强烈目的的人,

巧舌如簧的一辈子,是多么令人害怕。

厚道,是说一个人有着来自人性的天然本分:善良和尊重。

无善良,则为人不厚。缺尊重,则处世无道。

厚道,是从对另外生命的敬畏出发的,最后又回归于敬畏。

厚道的人,自身始终是谦卑和渺小的,惟这样,才人心高古,才人性温暖。

相比来说,狂妄和自大的人,是难有厚道可言的。

道理很简单,厚己者,必薄他人,只仰望自己的人,自然难把一颗心温情待你。

一个社会,厚道的人多了,世道就会温暖。

温暖的世界,不是没有坏人,不是没有了恶,而是厚道承载着一切,

安宁祥和,让你忘了坏人和恶给你带来的不快。

跟一个厚道的人在一起,你会安然。在一个厚道的环境里生活,是一种福分。

人生的畅意,未必是站在了多高的地方,而是你活在了好人堆里。

这样的美好,拼搏是得不来的,只能靠自己修来。

厚道的人若受了伤害,依然是厚道的人,只是多了戒备。

但戒备久了,厚道最终会被这种戒备心瓦解掉。

一个厚道的人被瓦解掉,摧垮的将是无数厚道人的信心。

从这个意义上讲,厚道的世界能永在,需要有无数颗善待厚道的人心。

所以,回报厚道以厚道,才是永恒的人间正道。

深执成伤

为利益而走在一起的人,刚开始的时候,

往往会好到一塌糊涂,你的是我的,我的是你的,不分彼此。

然而,表面上的热闹,难以掩饰各自心怀鬼胎。

这样的人,可以共赢,但不能共享,

利益最大化的枝柯上,不可能同时站有两只雀子。

利益的背后,是欲望。欲望聚合人,也伤害人,

凡是因欲望而结合在一起的人,终会因欲望而分崩离析。

欲望的长线上,始终拴着两只蚂蚱,一只叫贪婪,一只叫自私,

彼此牵扯,是蹦不到头的。这是人的本性,也是欲望的本性。

这个世界,无论再过多少年,人仍旧要在欲望中挣扎。

人类进化的进程表上,在欲望里的挣扎都是相似的,只是结果,各有各的不同。

相爱的人,在计较的时候会疼痛。

你爱他多了,他爱你少了,且越是深爱,越爱计较。

有的爱走到了结束,不是因为不爱了,而是因为太爱了,

最后,爱成了彼此的负累。

这也就解释了为什么最亲的人之间更容易反目成仇。

亲近的人之间,也许不要回报,但一定会要超越一般人的理解和懂得。

譬如,他有理所当然的付出,你就必须有理所当然的懂得。

这种对等,由于亲密和亲近,变得十分严苛。

严苛的意思是,双方把这都看成了必然和应该,不能打折,不容含糊。

然而,生活永远不会给予双方对等。于是,就有了计较。

计较就会生隙,生隙就会有恨。最亲的人,恨也会恨得最深重。

也唯是最恨,才很好地解释了最亲。

这个世界,最真的情感往往是极致的:要么最爱,要么最恨。

只有彼此客气的人,才会不咸不淡,不痛不痒,不瘟不火,

因为可以一走两散,所以无爱无恨。

当我们喜欢,会找出一千条喜欢的理由。

同样,当我们讨厌,也能找出一千条理由来。

这时候,听不进去别人的话,不是别人的理由不够对,

而是别人的理由没有自己多。

爱的时候,不是对方没有缺点,只是醉在优点里不愿出来。

不爱的时候,不是对方的优点荡然无存了,

而是恨缠绕在显露的缺点里,解脱不出来。

在偏执上,八匹马也拉不回来的人,只有时光可以把他拉回来。

所有的说服和劝解,那一刻于他们,已经显得多余。

当然了,当时光把他们拉回来的时候,个个已经遍体鳞伤。

这个世界多少飞蛾扑火的人,之前所有曾经鼓舞过自己的理由,

到头来不过是让自己彻头彻尾地败一次,痛一次,毁灭一次。

然后明白,所有的深执,都会是伤害。

笑对所有欲望浮沉

素心者,若佛。

这样的人一低眉,你就投降了。

人在活到复杂之后,很容易向这个世界的简单心悦诚服。

就像,在垂暮之时俯首一个稚童,回看生命原始的纯净一样。

有时候,不必千里万里,去深山幽谷寻找安静,

也不必焦头乱额,去名寺古刹寻求解脱,

浮躁的时候,置身于活得简静的人堆里,内心自会清凉。

在活到最恶俗最无聊的时候,

能遇上一个对的人,简直就是命运的一种恩赐。

没人把你怎么样了,人生的好多疲惫,是自己追着自己跑了太久。

在欲望的风尘里,其实跑烦了,也跑累了,你一直在等待一个停下来的理由。

然而,名缰利锁的尘世,到处都是贪婪的人,跟在他们身后,只会一条路跑到黑。

贪婪,才是罪恶的罂粟。

看起来,得到了很多。但是,你最终获得的,不是幸福感,而是满足感。

满足感,是得到了比别人多的;而幸福感,是得到了内心从未有过的。

多少人,一辈子为面子而活,他们错把满足等同于幸福。

这样虚荣的人,注定要一辈子受苦。

道理很简单,满足的下一刻,永远是不满足。

人世真正的幸福,是一种知足感。

知足,就是常常对自己说:够了,够了,不要了。

然后,心气平和,笑对生活中所有的欲望浮沉。

这个世界,没有几个人可以活出真正的自我来。

哪怕,那些自私的人。活出自己,就意味着不在乎其他的人。

你可以有好多人不在乎,但有些人是难以绕开的,譬如,你的上司。

尤其是无能的上司。他若无能,你一定无力。

无能者弥补自己的惟一方法,就是刚愎自用和暴戾恣睢。

无力,就是在这样的上司面前,一切意义都没了意义。

好多抱怨就是这么来的,好多戾气就是这么生的。

只有两种选择:要么迎合他,要么离开他。最后,还是屈身于这个人了。

其实,也不是屈身于这个人,而是屈身于生活。

为了生存,为了养活妻儿老小,

多少可以横刀立马的将军,只好委身为奴,哪里还敢苛求活出自我?

有悲怆的生活,才有了悲怆的人。

人生的每一次用力,都会是一场灾难。

譬如,你用力于一个人,用力于一件事,就会因为这个人这件事而受到伤害。

后来,这件事已经烟消云散了,这个人也消逝于江湖,

但你依然活在过往的生活中,难以走出来。

因为,用情太浓,用心太深。

所有的专注,成了回忆的疼痛;所有的热烈,成了人生的阴影。

其实,若干年之后,你发现,那件事并不重要,那个人其实也并不重要。

可是,那一刻,你却义无反顾,倾尽全部。

真的用力了。而且,那么傻,那么痴,那么真!

我要说的是,如果一个人一辈子没有这样肝肠寸断地用过一次力,

就不能算真正活过。

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