你真的想增福吗？

在我们中国的命理中，先天八字（即出生日期），决定于宿世的人念、语言、行为的果报。命犹如一辆汽车，有的汽车坚固耐用，虽然崎岖不平的路（即运），也能顺利通行，但是这种命很少。有的汽车粗制滥造。遇上崎岖不平的路（即运），则毛病百出。俗语说：“一切都是命，半点不由人。”我看过很多人的命，“运”坏的时候躲也不躲过。“运”坏的时候，就会遇上灾难。如重病、意外事件、生意不顺、被人倒钱、被人冤枉、夫或妻走桃花运、甚至死亡……，谁也躲不过。
但命书也告诉我们：“命由己作，相由心生”、“祸福无门，惟人自召

。”也就是说，极善之人，命运约束不了他。明明“运”很坏，都能够大事化小事、小事化无事，原来，他平常已把“运坏的时候，所该花的钱，全部作善事了。”所以，我们要改“命”或“补运”（求福）的话，唯一的办法是“行善”。而“百善孝为先”，如果我们能孝顺父母、公婆、必能趋吉避凶，获得不可思议的福报。行善不一定要出钱，如把马路的石头搬开，把香蕉皮拿走，见人夫妇不和时，劝其和好。待人和气、尽忠职守、劝人为善等……我们要帮助的对象，是比我们困苦的，所以不要认为“没有多少钱，等到我有剩余的钱，再来助人吧！”那你就永远没有机会助人，“五福”永远不会“临门”。事实上，命越坏的人，越须发心帮助人。虽然，你只帮助他一百元，但这若是你的全部财产，你的善行，比大富翁乐捐一千万更值得尊敬，也更有福报。助人并不是以钱的多少来决定，而是以您所发的诚心和善心的大小来决定。
在我看命经验中，无论事业、金钱、健康、夫妻、儿女，没有一个人是十全十美的。有的人事业很顺利，但是家里却有一体弱多病的妻子，还有惹事非的孩子。有的人，子女很孝顺、上进，却有一个不长进（好赌、好色或酗酒）的先生，有的家财万贯，却没有孩子承欢膝下，或本身体欠隹，整天躺在床上，医生也无能为力。有的人先生非常体贴、孩子又孝顺。可是把自己的肚子当药厨，怎么乐得起来呢！甚至，发了一笔大财，正想享福时，突然发生意外，呜呼哀哉！“家家有本难念的经”，真是一点也不错。
聪明的人，他知道“知足”，逆来顺受，不过份强求，也不必羡慕人家，过着节俭的生活。更聪明的人，他懂得这是业障深重，所以他恭敬三宝（佛、法、僧），自求忏悔，多做善事，把业障消除，使“好运”前来到。如果你现在觉得很如意，那更应该尊三宝，一心念佛，使你的好运连绵不绝。因为这是你宿世布施、恭敬三宝，一心念佛的善果。所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”就是这个道理。
“儿孙自有儿孙福”，如果他“命好”的话，你不留给他什么，只要他努力，就能富贵顺心；如果“命不好”，即使给他庞大的财产，也会倾家荡产，甚至丧失了生命。尤其兄弟分产，更应顺其自然，公平分配，才不会勾心斗角。曾经有一老人，因特别疼爱其三子，田地由老三先选，他精挑细选，选了一块最靠路边的地，因为他认为增值最快。不幸，这块地被政-府征收，为扩建道路用地。更不幸地是在三十多岁一病不起死了。好在他兄弟慈善、分一些给他的孩子。如果当时能公配，命运或可不必如此。当然，我并不是鼓励您，把您辛苦的积蓄花光，而是把它用在最有意义的地方，并且多鼓励孩子，待人以诚，尽忠职守，孝顺父母，随缘助人，我相信这比留给他庞大的财产大更有助益。
如果您想尽孝，让父母在临终时无痛苦且福寿绵长，那你就劝您的父母行善。
如果您想夫妇和谐，家庭永远平安、快乐，那您就鼓励您的另一半一起行善。
如果您希望您的孩子，将来一帆风顺，就教他随时随地尊敬长辈，爱护别人，帮助别人。
如果您希望您的女儿，结婚后，能事事如意，就先教他“一定孝顺公婆”，我相信再难侍奉的公婆，也会感动的。如果您没有孩子，渴望有一个孩子，只要您多行善，您就有机会得到善良的孩子。
如果您现在想做善事，就把这篇文章，告诉您的左邻右舍或亲朋好友，劝他们行善吧！
以下几点，是我最近读书所得出的感悟，愿与大家共勉之：
“势不可倚尽，福不可享尽。”当我们有势时，不可仗势欺人；当我们有钱时，不要奢侈、浪费，并且能节制自己的享受。（享受物质就是在消福报。）
“欺人是在消福，学吃亏是积福。”

“发了一次脾气，等于生了一场重病。”所以我们应学忍辱，别人无端辱骂我们、冤枉我们，我们应该感谢他，因替我们消灾、积钿。

行善贵在不求为人所知。必须发出真诚、自然，事后不牢记在心里。则虽小善，福报也大。若怀有企图行善，施恩望报，虽终生行善，而福报有限。这叫做阴骘（阴德）。
古人曾说：“保藏的东西，不一定属于自己。因为财产是五家共有的：火一来，就化成灰烬；水一来，就被冲走了；盗贼一来，就被搬空了；若遇贪官污吏，也会被构陷侵占；若生不肖子，则倾家荡产。所以，只有布施济众，才是真正属于自己的。你说是不是啊！
无福之人，凡事往坏的一面想，因此只有痛苦与失败；有福之人，凡事反往好的一面看，则人生自有许多巧妙的境遇，转祸为福，转危为安。
“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。看到别人做了有意义的事，我们应心存恭敬、赞叹之心。不但不可妒嫉，反而应该自我反省。万一我没有做到，我应该向他学习；看到别人做了损人利己的事，我们不可批评他，而应反省自己是不是和他一样，如果是就应该改正过来，以后不再犯错。“守口业、修口德”，所谓见贤思齐是很重要的。如果我们做了很多善事，但是常说人之短或说骗人的话，那么福报就会越来越少。我奉劝各位：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，对于足以伤害到他人的评语，尤其尊长，千万不可批评。

于别人的劝告，我们应虚心接受。如果他劝告我们，是出于“爱心”，即使是骂我打我，也应衷心感激。千万不可认为自己年龄大、学历高、有社会地位，就高高在上。自以为聪明，认为自己所作所为都是对的，这是可怜又可悲的。“人非圣贤，孰能无过”，不怕做错事，只怕不能改。
“得饶人处且饶人”，如果你常原谅别人的过失，不与他计较，他定会受你感化，这种不花钱的善事，何乐而不为？如伯夷、叔齐不计较别人的过恶，所以没有怨敌。如果我们有“以德报怨”的精神，则社会安宁。
世人尝欲求福，殊不知大多数人，身在福中不知福，即如俗语所云：佛本在心头，何必远方求。每个人转世以来，不论夙业之轻重，必然或多或少均有带“福”转人身。
如何使福长不减，端凭您自己如何作而己。就像你有拾万元，把它存入银行，守着不乱花，花必有用途，那这笔钱必然会越来越多，纵然会减少，因为你不乱花，那么减少的速度，一定会比慢。人带“福”转世，就是己经将“福”存入银行，看你这一生怎么去应用它而已！如果能好好的做人，不断修身自省、行善积德、热心助人、多为他人着想，恪守传统道德、勤俭节约、刻苦耐劳，多行善事不做恶事，那么，你的福就会有增无减；如果自私自利、损人利己，那你的福很快就会耗用完了。
另外，为人刻薄阴损，是一种很缺德的事，更因为这种行为属于心胸狭窄，没有肚量容人所不能忍，您想，能增福吗？相对的，如果你们有雅量，将自己所得一份，来助益他人，虽然眼前失去一些物质或精力或时间，可却是您增长福份的原动力。此即如，平时修功立德善行，可以为己身求福的道理一样。
奉劝他人，除了想增福外，一定要谨慎于会损福的言行。
人啊，万般带不走,惟有业随身！
勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

人的福报皆有定数
现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，一切的不顺就会显现。

前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。

有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

西藏有一位老婆婆念了1亿观音心咒，她到处跟人讲，后来请一位仁波切给她作回向。仁波切说：你的功德已经没有了。为什么？因为这么多人的称赞，再加上自诩功德，功德里夹着傲慢，已经消耗掉了。

世间很多人都想当官，然后贪污受贿，不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？

他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍！简直不可想象！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。

俗话说 吃亏是福 。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。

我们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；要孝顺父母，恭敬长辈；佛像佛经要放在较高的、干净的地方。而相反，如果长辈溺爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。

《百业经》里有个例子：佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时，发了恶愿： 我再去，如果他还是那样，我就砍掉他的头。 尊者知道国王发了恶愿，就向前走了六步去迎接国王。这时，大地一瞬间裂开，国王的身光也立即消失。国王非常害怕，马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合，国王的身光也复原了。尊者说，您的生命没有危害，但因为我走了六步迎接您的缘故，您将在六个月中失去王位，但因为您忏悔的缘故，王位会失而复得。后来都应验了。国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是没有福德的人，可能命都保不住。