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净土圣贤录新白话版17

发布时间:2024-04-02 05:15:46作者:地藏经在线网
净土圣贤录新白话版17

宋冲益

冲益,不清楚他的出身。居住在钱塘净光寺,刺血书写净土七经,又用金字书写《法华经》,雕刻西方三圣像,依止观坐禅法,念阿弥陀佛。有一天,有病态,不服药,烧香,对佛忏悔,请大众一同唱佛名号,诵念《弥陀经》,念到“西方世界”时,悄然往生了。(《佛祖统纪》)

宋本空

本空,字虚堂,姓徐,是明州奉化人。母亲梦见有神光环绕屋室,于是有了儿子。本空少年时,常吃素诵经。十四岁出家,跟从智涌寺的然法师,学习教观法。淳熙年间,主持资教寺,后来迁移到白莲寺,大力宣扬佛法教化众生,每天以往生为正念。绍熙三年三月三日,告别众人,在座位上书写偈语后往生了。(《佛祖统纪》)

宋法因

法因,字刳心,姓顾,是明州慈溪人。跟从草庵的因法师学习,掌握了所有佛法要旨,当时称为小因。主持广寿寺三十年,一心修净业,昼夜讲演。从没有一天到过世族大姓家,有布施的来,不能推却,就少接受一点。他的住处,有人劝他重新翻盖修整,法因说:“这个躯壳尚且无常,何况身外的东西呢?”绍熙四年八月,示现病态,在定中见到西方净土的二位菩萨,对身边的人说:“我看见法华道场,与平时所见很不同。我要走了。”随即召集众人诵读《观经》,称念佛号。有人请他留下偈语,法因就写道:“我与弥陀本无二,二与不二并皆离。我今如此见弥陀,感应道交难思议。”挺身端坐,结手印往生了。(《佛祖统纪》)

宋智廉

智廉,不清楚他的出身。住在上虞的化度寺,为人质朴,是非从不挂嘴边。最初参遍所有宗门,晚年一心一意向往西方净土。庆元元年秋八月,没有病态,忽然告别众人说:“我在梦中见到阿弥陀佛,身高七八尺,紫金色的相好庄严,显现白毫光,大众围绕正在说法。佛说:‘各位善人们,应当生起大信心,修各种善法,来生到我国。’说完就消失了。我既然见到佛,往生是必定了。”于是写偈语说:“雁过长空,影沉寒水。无灭无生,莲华国里。”写完,转身向西方,结手印往生了,享年八十二岁。(《乐邦文类》)

宋慧明

慧明,字无晦,是杭州盐官人。在祥符寺出家,依归上竺寺的慧光师二十年,了悟一心三观的要旨。晚年住在菁山的常照寺,修行净业,每天课诵《法华经》《楞严经》《圆觉经》等经,也循环读诵,持念弥陀名号,一天上万数。庆元五年春天,示现病态,召集徒众嘱咐说:“我学大乘佛法,求生净土,今天必定如愿了。”弟子请求作偈颂,慧明斥责说:“我临死,哪里更要谜语呢?”不得已,大写“骨头只煨过”五字,就盘坐往生了。众人听到天乐从西边来,徘徊在屋顶上,不久平息。火化时,有五色舍利无数。(《乐邦文类》)

宋了义

了义,号木讷,是钟离少师的曾孙。十五岁,考上进士,路过金陵,见到保宁玑禅师,听闻佛法开悟,就随保宁玑禅师剃度出家了。他住过的地方,都取名叫“昨梦”,念念向往西方净土,没有间断过。祥公去黄檗山,带着了义同行,一天晚上,祥公梦见了义来告别说:“回西方净土了。”又见佛菩萨,给了义金台。过了三天,了义烧香静坐,含笑往生了。了义曾经到过五台山,忽然觉得是在跟随众菩萨后面行道,有带着紫绶、金章的二人跟在他后面,了义问他们的姓名。一僧人领他到殿旁,看到玉牌上金字写着王古、葛繁二人名字,二人都是修净业的,他们的事迹都在本传中。(《佛祖统纪》)

宋慧诚

慧诚,不清楚他的出身。住在钱塘的资圣寺,诵读《金刚经》,礼拜西方净土的佛。曾经神游净土,亲眼目睹佛的容颜。不久在山谷中,堆木柴成佛龛(小阁子),坐进佛龛,称念佛号,纵火自焚往生了。(《佛祖统纪》)

宋祖南

祖南,不清楚他的出身。住在南岳,刺血抄写《阿弥陀经》五百卷,《金刚经》一百卷,《法华经》十部,先后用了二十七年的时间。长时间的念佛,期望往生安养国,最后血干枯骨瘦如柴,念佛的声音依然不断,有一天到方丈室,登上座位往生了。遗体中迸出的舍利,取走又生出。(《佛祖统纪》)

宋睎湛

睎湛,是山阴人。少年时是儒生,忽然厌离世俗出家。与叫莹的修行人,在寺院莲社建立无量寿佛殿,专修净业,坐时不背向西方。一段时间后,常常见到三圣相。一天晚上,面向西边诵经,端坐结手印往生了。(《佛祖统纪》)

宋法持

法持,不清楚他的来历。住在化度寺,修行弥陀忏三年,烧掉二根指头,增受戒法,建造西方三圣像,诵读《观经》、《弥陀经》、《如意轮咒》,发愿促短在我们这个阎浮世界的寿命,早日往生安养国。有一天,有小病,哭泣拜祷在佛像前,愿佛垂手接引,唱佛号的声音,传到百步以外。忽然见到佛身一丈六,立在莲花池上。法持就自言自语说:“我已得到中品往生了。”端正坐好,面向西方往生了。(《佛祖统纪》)

宋了宣(善荣)

了宣,姓潘,是明州奉化人。在南湖学习佛法,精深研究三观十乘的要旨,阅读大乘经典,没有不通晓,修行法华忏法,二十七年。了宣与释善荣关系密切,凡是有进修,必定与善荣在一起。善荣曾经用金字抄写《法华经》、《楞严经》、《净名经》、《圆觉经》等经,了宣帮助他完成,或者派人手帮助画观音像。二人一同结誓愿往生净土,随缘劝化众生,于是追随他们念佛的人越来越多。有一天,了宣到善荣房间,说:“回归净土的期限已到,我们应当在净土重新相会。”善荣笑道:“我正要见您说这事呢。”了宣就召集众人告别,要大家诵经,唱佛号,写偈语说:“性相忘情,一三无寄。息风不行,摩诃室利。”合掌往生了。当时正是炎热暑天,停放遗体七天,肤色红润,口中微微流出口水,异香扑人面。当时是嘉泰元年五月十日,火化时,有舍利无数。了宣往生三年后,善荣拿出经像,分散布施给故人旧友。诵读《普贤行法经》,《小弥陀经》,让众人助念佛号

。最后盘坐说:“我要去见宣公了。”说完,像蝉蜕一样柔软的往生了。(《佛祖统纪》,《明高僧传》)

宋昙懿

昙懿,不清楚他的来历。住在钱塘的净住寺,以行医为业。晚年,礼拜《法华经》,修行念佛三昧,拿出平时的积蓄,供养佛和僧众,造佛像并且沐浴僧人,这样经过二十年。后来微有病态,不用医药,请七位僧人唱佛号,助念他的往生。第二天,昙懿见到莲华大如房子。又一天,见到梵僧临床问讯。到夜半,众人听到他唱佛号声音渐渐微弱,去看他,已平静地往生了。(《佛祖统纪》)

宋太微

太微,不清楚他的出身。少儿时,投奔钱塘法安法师出家,最初教他学《弥陀经》,就能背诵。后来受具足戒,发愿闭门念佛,叫做不退僧。曾经随意走到后山,忽然听到笛声,豁然开悟,因此自己找一笛子自吹自乐。有叫凌监簿的人,也修行净业,称太微是净土乡兄。有一天,凌敲门说:“净土乡弟来见。”太微说:“就在净土相见吧,今天念诵佛号正忙着呢!”第二天早上,人们奇怪他不来吃早饭,前去查看,见笛子饭钵禅椅,先火化成灰烬,太微盘坐地上往生了。(《佛祖统纪》)

宋思聪

思聪,不清楚他的出身。住在钱塘的法安寺,年少时喜欢作诗,后来读到大乘经典,有所领会,于是专心净土。每天诵读《莲经》二部,并持念佛名号,不谈论世间的事。有一天,忽然对弟子说:“夜里见到佛菩萨一起来接引。”弟子说:“恐怕是魔来试探,怎么办?”思聪说:“我走后,只要看我胸前,可以验证啊。”过了两晚,要大家唱佛名号,欢喜地说:“佛来了。”说完就往生了。查看他胸前,有一手掌那么大的花纹,红润如莲华一样。(《佛祖统纪》,《西湖志》)

宋净观

净观,不清楚他的来历。住在嘉兴的寂光庵,修行净土忏法十多年,对弟子说:“我二十七天后走了。”到期限的前两天,见到红莲华。第二天,又见到黄华遍满天空,有化身童子坐在华上面。第三天,进到佛龛(小阁子)里端坐,要众人唱佛号,顷刻间往生了。(《嘉兴县志》)

宋利先

利先,不清楚他的出身。住在新城的法慧寺,每天诵读《法华经》,并持念佛号。每到半夜,声音哀切,愿早日脱离娑婆世界,往生极乐世界。晚年,屡次感应祥瑞的梦。忽然示现病态,要众人同唱佛名号,向西方凝望,端坐往生。(《佛祖统纪》)

宋师安

师安,不清楚他的出身。在乌镇的普静寺学习佛法,通晓华严宗旨。修行弥陀忏,观想净土有二十年,早晚不断。师安一生多病,临终时,忽然精神爽快不同于平时,对弟子说:“佛菩萨已降临,我要走了。”就端坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋如宝

如宝,不清楚他的出身。在霅川的觉华寺学习佛法,听说古代大德有把浴僧的功德,回向净土的事迹,于是修建浴室,供众僧使用。经过二十年,建造西方佛像,发誓求往生净土。八十一岁时,请众人喝茶告别,忽然听到有钟声响,众人正在惊异,如宝就向西方盘坐合掌,凝望西方往生了。(《佛祖统纪》)

宋显超

显超,是博州人。跟从金总持三藏学习,持诵秽迹金刚咒法,治病救人化解怨仇,总计得到布施有五万缗钱,捐给永寿寺常住。后来在病中,见到佛菩萨前来迎接,莲华遍满空中,有各种音乐伴奏。弟子哀求,愿显超留住世间,救众生的苦,于是净土的变相画面,渐渐消失了。显超又住留十五年,行持佛咒救人。有一天,忽然听到天乐和异香,佛以及众多圣贤,都出现在空中,显超就面向西方盘坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋有开

有开,不清楚他的出身。住在霅川的千步寺,专修净业,早晚不忘。在元旦那天,请众人唱念佛号诵经,念到“西方世界”,就闭目往生了。(《佛祖统纪》)

宋道生

道生,不清楚他的出身。住在常熟的兴福寺,塑造一丈六尺的弥陀像,得到县令梅汝能的资助装饰。道生随即召集众人诵经唱念佛号,痛哭表达心愿,然后离开佛堂回到卧房,写偈语后往生了。(《佛祖统纪》)

宋若观

若观,不清楚他的出身。住在乌镇的嘉会寺,集结十万人,同唱佛号,每人各自十万声,期望能够先往生净土的人,依次引领后来念佛的人。若观诵读《法华经》、《金光明经》二经,达到十万部,发誓与众生,庄严净土法门。有一天,要笔写偈语,然后盘坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋莹珂

莹珂,不清楚他的出身。在霅川的瑶山寺学习佛法,酒肉不禁忌。有一天,自己忽然想到修行亏缺,并且会堕落恶道,就向同住的僧人,借取戒珠禅师编辑的《往生传》来读,大有感悟。选择一间屋子,面向西方坐下,绝食念佛。过了三天,梦到佛以及大士告诉他说:“你的寿命还有十年,应当自己努力。”莹珂对佛说:“阎浮世界浊恶,容易失掉正念。我的愿望是早日往生安养国,事奉圣人们。”佛说:“你的志愿如此,三天后来迎接你。”到期,莹珂要众人诵念《弥陀经》,说:“佛和圣众都来了。”说完往生了。(《佛祖统纪》)

宋智印

智印,不清楚他的出身。住在霅川的祇园寺,常修净观法,昼夜没有间断。在病中,召集众人念诵《弥陀经》,刚念完,就盘坐合掌往生了。(《佛祖统纪》)

宋戒度

戒度,不清楚他的出身。在栖心寺学习佛法,学习四分律。晚年住持余姚极乐寺,一心一意向往西方净土,唱和陶渊明的《归去来辞》,表达自己的志向。在病中,写信告别官员上流人士和同道旧友,吩咐众人诵读《观经》,读到“法身观”时,高声加快念佛,盘坐往生。(《佛祖统纪》)

宋祖辉

祖辉,不清楚他的出身。住在明州城中的佛阁寺,逢人就说阿弥陀佛,有鄞县的县尉王用享夫妇敬奉他。有一天,祖辉到王家告别说:“我明天走了。”第二天,送行的人都到齐了。祖辉就进入佛龛(小阁子)里端坐,要甘瓜吃完一枚,唱着佛号往生了。(《佛祖统纪》)

宋如鉴

如鉴,不清楚他的出身。住在明州的塔山寺,阅读大藏经两遍,长期诵读《妙法莲花经》,专心念佛,昼夜不懈怠。晚年住在庵堂,忽然示现病态,请邻庵的僧人唱佛号,面向西方盘坐,含笑往生了。(《佛祖统纪》)

宋祖新

祖新,不清楚他的出身。在四明的福原寺学佛法,布衣粗食,修行清苦。祖新住在方氏庵堂,另在福原寺外创建净土院,塑造三圣像,种池堂莲花,每月三日、八日,会集信众念佛。有一天,祖新前往福原寺告别方丈说:“二月十五日,我要回归西方净土,特意来拜别告辞。想要面一碗,好填饱肚子,可以吗?”主人答应他。吃完后,就到净土院佛像前行礼说:“祖新要走了,告别尊像。”然后回到庵堂告别众人,对大家说:“我这就走了。愿各位仁者,勤心念佛,能早日在净土相会。”随后盘坐唱佛号,忽然说“佛来了”,合掌往生。(《佛祖统纪》)

宋文慧

文慧,不清楚他的出身。住在嘉禾的青龙寺,善长作诗。后来专修净业,到老更用功。一天有病态,听到空中有声音说:“中品中生。”就往生了。(《佛祖统纪》)

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